O selo de um rei da Bíblia descoberto em Jerusalém

Por ND, 4 de janeiro de 2018, referindo-se ao artigo de Michael Langlois (25 de dezembro de 2016) para http://www.epochtimes.fr/

Selo do rei Ezequias de Judá, descoberto em Jerusalém

Selo do rei Ezequias de Judá, descoberto em Jerusalém. © Eilat Mazar, fotografia de Ouria Tadmor.

Selo cilindro descoberto em Mari

Selo cilindro descoberto em Mari (Louvre, AO 18368).

Em 2 de dezembro de 2015, a arqueóloga israelense Eilat Mazar anunciou uma descoberta histórica: a impressão do selo de um rei da Bíblia, Ezequias, que reinou em Jerusalém setecentos anos antes de Cristo.

O objeto mede pouco mais de 1 cm e, no entanto, a descoberta é de importância: é a primeira vez que uma inscrição mencionando um rei da Bíblia hebraica é exumada durante escavações arqueológicas em Jerusalém. Este objeto é uma impressão de selo em argila de 13,4 mm de largura e 11,9 mm de altura. Na antiguidade, os selos costumavam autenticar documentos que emanavam de uma pessoa importante: alto oficial, padre, governador, príncipe... sem esquecer os reis, é claro! Esses selos foram gravados usando padrões ou termos para identificar o proprietário. Para selar um documento, era suficiente imprimir o selo em uma superfície maleável, como argila fresca.

Se o documento em si era escrito sobre uma placa de argila, o selo podia simplesmente ser afixado no final do texto, como uma assinatura no final de uma carta. As placas de argila eram comuns na Mesopotâmia (atual Iraque) e seu uso se estendeu até o Egito através da Síria e da Palestina. Os selos eram, na maioria das vezes, de forma cilíndrica, e era suficiente desenrolar o selo no tablete de argila para transferir o motivo.

Mas o selo cuja impressão foi descoberta em Jerusalém é de outro tipo: é um selo, de forma redonda, que foi colocado em um anel para ser usado como um carimbo. O documento assim autenticado não era um tablete cuneiforme, mas um papiro enrolado, cercado por uma corda amarrada e depois selada com uma bolha de argila marcada com o selo real. Além disso, os traços de papiro ainda são visíveis nas costas da bolha.

As letras dificilmente se assemelham ao hebraico moderno, e por uma boa razão: são letras paleo-hebraicas. Sua origem data do 2º milênio aC, quando Semitas adaptam os hieróglifos egípcios para criar o primeiro alfabeto. Esse último se desenvolve lentamente antes de ser adotado pelos Fenícios, Arameus e Hebreus em particular. Ele dará origem ao alfabeto grego, depois ao latim, bem como ao alfabeto árabe.

Podemos ler neste selo: "A Ezequias (filho de) Ahaz, rei de Judá". Este rei é mencionado na Bíblia a partir do segundo livro dos Reis, capítulo 16, versículo 20. O texto deste selo se encaixa perfeitamente com os dados bíblicos; pela primeira vez na História, um rei da Bíblia hebraica aparece em uma inscrição descoberta durante escavações arqueológicas em Jerusalém!

Entre os registros superiores e inferiores, o selo do rei Ezequias tem dois motivos. Porém estes vêm direto do Egito: a cruz ansata, chamada ankh, representa a vida nos hieróglifos egípcios; o sol em seu zênite, espalhando raios e dotado de duas grandes asas como sinal de proteção, é uma das principais divindades egípcias conhecidas como Re ("aquele que faz"), mais tarde associado a Atum, deus solar criador.

Então, o que fazem esses motivos egípcios sobre o selo do rei Ezequias?

Desde o segundo milênio aC, a Palestina era no colo do poderoso império egípcio. Assim, durante escavações arqueológicas no Egito, foi encontrada a correspondência entre o faraó Akhenaton (século XIV) e o governador de Jerusalém, um certo 'Abdi-Khéba.

Meio século depois, o faraó Seti I ergui uma estela em Beth-Shean (norte de Israel) para comemorar suas vitórias na região. A influência da civilização egípcia continua por séculos, como é bem evidenciado pelos muitos artefatos egípcios ou de influência egípcia encontrados nos sítios arqueológicos da antiga Palestina. Além disso, um milênio mais tarde, no terceiro século aC, é novamente um faraó, o rei grego Ptolomeu II, que reina sobre a Judéia.

Neste contexto, não é surpreendente que um Hebraico adote motivos egípcios em seu carimbo, e o caso de Ezequias não é único. Permanece que estamos longe do culto anicônico (isto é, sem representação do divino) defendido por certos textos bíblicos e que desenvolverá na realidade apenas dois séculos após Ezequias: as escavações arqueológicas revelam o abandono dos objetos de culto caseiro enquanto os selos não incluem mais representações divinas.

Esta descoberta também permite confirmar outras descobertas. Nos últimos dez anos, várias impressões do mesmo selo circulam no mercado de antiguidades. Não tendo sido descobertas durante escavações arqueológicas regulares, elas despertaram críticas de muitos estudiosos alegando que elas eram o trabalho de falsificadores. Este ultra-ceticismo tornou-se mesmo uma moda, de modo que qualquer objeto relacionado a um caráter bíblico é imediatamente desqualificado assim que sua origem não é estabelecida. Assim, os epigrafistas que tiveram a infelicidade de publicar essas inscrições foram acusados de colaborar com falsificadores, como foi o caso de Robert Deutsch, que publicou a primeira impressão do selo de Ezequias em 2003.

Este ultra-ceticismo não leva em conta as realidades políticas atuais: os territórios palestinos não se beneficiam de uma infra-estrutura capaz de preservar os sítios arqueológicos, como é o caso em Israel, na Jordânia ou no Egito. Esta situação é obviamente dramática, assim como o saque e a destruição de sítios arqueológicos no Iraque ou na Síria. Entre a pressão política e o lobby religioso, os cientistas às vezes lutam para manter a objetividade exigida por sua disciplina.

Assim, é Elad, um poderoso lobby israelense, que financiou as escavações durante as quais Eilat Mazar descobriu essa nova impressão de selo em 2009. A evidência arqueológica de um reino hebraico em Jerusalém, vários séculos antes da nossa era, é imediatamente recuperada pelos políticos, como pelo primeiro-ministro israelense, Benyamin Netanyahu, que escreveu no dia 2 de dezembro em sua página do Facebook: "Esta descoberta é mais uma prova dos laços estreitos entre o povo judeu e Jerusalém, nossa capital eterna e indivisa. É também uma refutação da afirmação absurda de que somos colonialistas em terras estrangeiras". Pelo contrário, alguns se apressarão a afirmar que Ezequias era mais egípcio do que judeu, com base nos motivos representados em seu selo real e que a sua religião não tinha nada a ver com o judaísmo de hoje. Assim, o selo oscila entre o ultra-sionismo e a judeofobia.

A descoberta desta impressão confirma a existência do rei Ezequias de Judá setecentos anos antes de Cristo e, como corolário, a autenticidade da impressão do mesmo selo publicado ja há cerca de dez anos. Isso aumenta o crescente número de evidências arqueológicas que mostram a confiabilidade do cenário histórico geral em que as narrativas bíblicas estão inscritas no período dos reinos de Israel e Judá. A descoberta também destaca a principal influência do Egito sobre os Judahitas, não só politicamente, mas também culturalmente e religiosamente, muito antes do nascimento do judaísmo, tal como o conhecemos. Isso ajuda a entender melhor os ambientes de escrita da Bíblia hebraica colocando-os em seu contexto histórico.

Ler o texto considerado no seu contexto

Ultimas noticias

Algumas noticias recentes sobre a categoria Antiguidade publicadas no site.

Jerusalém: descoberta de um selo do governador da cidade de 2700 anos
4 de janeiro de 2018

Jerusalém: descoberta de um selo do "governador da cidade" de 2.700 anos

Esta é uma grande descoberta, de acordo com a Autoridade de Antiguidades de Israel: o selo de argila de 2.700 anos encontrado em Jerusalém foi apresentado em 1º de janeiro de 2018 como uma primeira prova material da existência de um governador nessa cidade, confirmando a referência feita a esta função pela …

Havia realmente um cavalo de Tróia?
19 de maio de 2017

Havia realmente um cavalo de Tróia?

Um pythos grego, datado do início do século VII, descoberto na ilha de Mykonos ilustra um episodio da Ilíada. O vaso, usado como uma urna funerária, apresenta pequenas cenas de guerreiros lutando uns contra os outros. Uma das cenas mostra um cavalo gigante (feito de madeira?). Sete guerreiros em armadura olham através de pequenas janelas esculpidas no corpo do cavalo …

A invasão da Bretanha insular por César começou na Baía Pegwell em Kent, segundo os arqueólogos

A invasão da Bretanha insular por César começou na Baía Pegwell em Kent, segundo os arqueólogos

29 de novembro de 2017

Segundo arqueólogos britânicos, o lugar dos desembarques dos Romanos em 54 aC na Grã-Bretanha teria sido agora identificado na Baía Pegwell em Kent. As escavações revelam os restos de um antigo acampamento defensivo, ossos e armas de ferro, o que sugere que a baía é o ponto de desembarcado mais provável para a frota romana.

A invasão da Grã-Bretanha por Júlio César foi lançada a partir das margens arenosas de Pegwell Bay, na extremidade mais a leste do Kent, de acordo com as novas evidências descobertas pelos arqueólogos. Este é o ponto de chegada mais provável para a frota romana depois que os pesquisadores encontraram os restos de um acampamento defensivo que remonta ao primeiro século aC na vizinha aldeia de Ebbsfleet, perto de Ramsgate …