Os afrescos de Dura-Europos, as primeiras imagens cristãs

Traduzido por ND, 25 de dezembro de 2017, referindo-se ao artigo de Olivia Guiragossian (27 de outobro de 2017) para http://www.narthex.fr/,
bem como ao artigo de Scribe Accroupi (23 de novembro de 2017) para http://scribeaccroupi.fr/

Esta imagem mostra o sarcófago de Tadja, Abusir el-Meleq, uma das múmias cujo o DNA foi analisado no novo estudo

Afresco que descreve a cura do paralítico - Dura-Europos, Síria, 232 © Yale University Art Gallery (1932.1202)

Populações imigrantes que contribuíram para a herança egípcia entre 1400 aC e 400 dC.

Afresco retratando o Cristo andando sobre as águas - Dura-Europos, Síria, 232 © Yale University Art Gallery (1932.1203)

O sítio arqueológico de Abusir-el Meleq (laranja X), a partir do qual as múmias antigas foram tomadas e a localização das amostras egípcias modernas utilizadas no estudo (círculos de laranja)

Levantamento topográfico realizado durante a missão arqueológica franco-americana de Dura-Europos (1932-1933) - plano da casa cristã. © YALE UNIVERSITY ART GALLERY.

Click!É de fato na Palestina que os Evangelhos localizam a pregação de Cristo, e é entre o Mediterrâneo e o Eufrates que a nova religião se desenvolveu antes de se espalhar por todo o mundo.

Após a captura de Jerusalém por Titio em 70 (após a revolta da Judéia contra Roma) e a emigração de judeu-cristãos para Pella, na Transjordânia, a nova religião se espalhou então para o Oriente. Ela penetra na Pérsia e atinge, em torno de 200 d.C., nas fronteiras da Síria romana, Dura-Europos, onde a mais antiga capela cristã, agora conhecida, foi encontrada intacta, bem como as primeiras imagens cristãs.

Descobertos em 1920 na Síria por escavações franco-americanas, os afrescos de Dura-Europos são as mais antigas representações conhecidas de Cristo.

Apresentados na exposição "Cristãos do Oriente, 2000 anos de história", dois afrescos excepcionais, preservados na Yale University Art Gallery de New Heaven, aparecem pela primeira vez na Europa... e agora estão no Instituto do Mundo Árabe!

Nas fronteiras da Síria, nas margens do Médio Eufrates, a pequena cidade fronteiriça de Dura Europos é uma das maiores testemunhas da arte dos primeiros cristãos. Com a sua casa cristã e os seus afrescos, ela conta os começos dos edifícios religiosos nas cidades romanas e a sua rica iconografia.

O primeiro fresco retrata uma cena em duas etapas. Primeiro, à direita, um personagem masculino, sem barba, dá a mão a um homem deitado numa cama. À esquerda, este último carrega a sua cama nas costas, dando alguns passos. Se o estilo é esboçado, o crente pode facilmente reconhecer a cena da Cura do paralítico descrito no Evangelho de Marcos (Marcos 2: 1-12). O segundo afresco, fragmentado, revela um barco, esboçado em algumas linhas, onde aparecem personagens. Nas ondas estilizadas, dois homens são representados, um deles pegando o outro pelo pulso: o Cristo salva Pedro de Afogar-se (Mt 14, 22-33).

Localizados ao longo dos muros do batistério na casa cristã de Dura-Europos, esses dois afrescos representam o benefício da solicitude divina, a que aspira o catecúmeno a receber o sacramento do batismo.

Enquanto muitos lugares de culto antigos foram destruídos durante as perseguições na virada dos séculos III-IV d.C., a casa de Dura-Europos, deliberadamente enterrada na véspera da ocupação dos Partos em 256, é uma exceção. Localizada contra as muralhas da cidade, uma parte do edifício, arrumada e completada por um ciclo de pinturas de parede datadas de 232, tinha uma verdadeira dimensão religiosa: o Batistério.

Poderia ter sido confundido com a sinagoga judaica, já que ela retomou o plano basilical organizado para o culto e a bèma, espaço sagrado localizado na nave. Mas a arquitetura já refletia as novas necessidades da liturgia cristã. O edifício não está mais orientado para Jerusalém, mas para o Oriente, onde o sol nasce, símbolo da última aparição de Cristo em sua parúsia. Quanto à abside, tradicionalmente contendo a arca, é dotada de uma Mesa que se torna o centro da religião cristã, a presença divina revelando-se na Eucaristia. A presença da fonte batismal indica a vocação do lugar. Note-se que a religião cristã permanecendo ilegal no momento, os ofícios não foram celebrados em locais de culto, mas em casas particulares.

Os afrescos de Dura-Europos são, portanto, parte de um rico programa iconográfico, hierárquico e coerente com a função do lugar. Acima da fonte batismal, as silhuetas de Adão e Eva caminham ao lado da figura de Cristo como o Bom Pastor, enquanto nas paredes é desenvolvida uma iconografia cuja função é a educação cristã do catecúmeno. No entanto, indiferentes ao detalhe e à expressão individual, seu estilo revela uma negligência às vezes surpreendente na representação dos eventos bíblicos. A formação das primeiras imagens cristãs ocorre tardiamente, diante de uma aversão ao visível, encorajada pela proibição bíblica de representação de Deus, do medo da idolatria pagã e das muitas perseguições que ocorreram em o Império Romano. As primeiras imagens cristãs, como aqui em Dura-Europos, são, portanto, "imagens-sinais", que sugerem mais do que mostram.

A casa cristã de Dura-Europos é excepcional por várias razões, pois poucos santuários com programas iconográficos tão ricos foram descobertos desde então. Ela testemunha de uma evolução importante, que também se encontra no judaísmo na mesma data: o aparecimento das imagens religiosas.

Note-se, por fim que, em 256, o "Rei dos reis" Shapur (rei dos Sassanídeos, reinando sobre o Irã) devastou a fortaleza romana de Dura-Europos durante um cerco particularmente violento. Ela é totalmente destruída e esvaziada de sua população. A cidade, desde então, nunca mais será reocupada...

Ler em contexto

Ultimas noticias

Algumas noticias recentes sobre a categoria Roma imperial publicadas no site.

A representação mais antiga da crucificação de Jesus é uma caricatura
6 de dezembro de 2017

A representação mais antiga da crucificação de Jesus é uma caricatura

Αλεξαμενος ςεβετε θεον - Alexamenos adora a Deus. Uma pichação descoberta em 1857 em uma parede da colina do Palatino, em Roma poderia ser a representação mais antiga da crucificação de Jesus. Ela revela também as provocações comuns dos pagãos contra os Cristãos e os Judeus, na época dos …

Pedras e pontas de flecha revivem a memória de uma guerra antiga em Jerusalém
26 de maio de 2017

Pedras e pontas de flecha revivem a memória de uma guerra antiga em Jerusalém

Desde o ano 68, Vespasiano, desde o momento em que ainda não era imperador, reconquistou a Galiléia. Mas Jerusalém não caiu. A guerra de sucessão em 68-69 que seguiu a morte de Nero levou-o a interromper sua tarefa. Após a sua adesão ao trono no final do ano 69, ele enviou seu filho …

Uma tumba monumental com a mais longa inscrição funerária já encontrada descoberta perto da Porta Stabia em Pompéia

Uma tumba monumental com a mais longa inscrição funerária já encontrada descoberta perto da Porta Stabia em Pompéia

29 de julho de 2017

O combate de gladiadores em Pompéia, que acabou em tragédia, e uma personagem misteriosa, provavelmente associada a esses eventos, surgiu de repente através do epitáfio do túmulo monumental, descoberto no quadro de um projeto para a reabilitação da área de San Paolino, perto da Porta Stabia, um dos acessos à cidade velha. A tumba, erguida pouco antes da erupção, tem uma inscrição de mais de 4 metros de comprimento que, embora não dê o nome do falecido, descreve detalhadamente os principais eventos de sua vida desde a aquisição da "toga virilis" (toga viril) ao seu casamento e descreve as suntuosas atividades que acompanharam tais eventos …