Uma antiga tumba octogonal revela contos macabros da época em que a China era governada pelos Mongóis

Traduzido por Nicolas Drouvot, 15 de agosto de 2018, referindo-se à noticia de Owen Jarus do 10/08/18 para https://www.livescience.com

O túmulo em forma de octógono é preenchido com murais e tem um telhado em forma de pirâmide

O túmulo em forma de octógono é preenchido com murais e tem um telhado em forma de pirâmide. Crédito: Chinese Cultural Relics.

Não foram encontrados restos de esqueletos dentro, embora uma pintura mural na parede norte mostre o casal para quem a sepultura foi planejada

" Não foram encontrados restos de esqueletos dentro, embora uma pintura mural na parede norte mostre o casal para quem a sepultura foi planejada. "

algumas das pessoas nas pinturas murais usavam estilos de roupas mongóis em vez de chineses

" Algumas das pessoas nas pinturas murais usavam estilos de roupas mongóis em vez de chineses."

Neste mural da tumba, os pais tentam enterrar seus filhos vivos; eles não terminam porque encontram um tesouro quando cavam o buraco do enterro

Neste mural da tumba, os pais tentam enterrar seu filho vivo; eles não terminam porque encontram um tesouro quando cavam o buraco do enterro. Crédito: Chinese Cultural Relics.

Click!Arqueólogos de Yangquan, na China, descobriram um túmulo em forma octogonal cujas paredes estão cobertas com pinturas murais de cerca de 700 anos, quando os descendentes de Genghis Khan governavam a China.

O teto da tumba em forma de pirâmide é decorado com imagens do sol, da lua e das estrelas, disseram os arqueólogos. E um dos murais retrata a história de pais tentando enterrar seu filho vivo.

Sete das paredes estão cobertas de pinturas murais, enquanto a oitava abriga a entrada. Não foram encontrados restos de esqueletos dentro, embora uma pintura mural na parede norte mostre o casal para quem a sepultura foi planejada, de acordo com o relatório da equipe de arqueólogos publicada recentemente na revista Chinese Cultural Relics.

Algumas das pinturas murais mostram cenas dos tempos em que a China era governada pelos mongóis. De acordo com a publicação, as cenas representam um grupo de músicos tocando músicas, chá sendo preparado e cavalos e camelos transportando pessoas e bens.

Os arqueólogos notaram que algumas das pessoas nas pinturas murais usavam estilos de roupas mongóis em vez de chineses. Por exemplo, em uma pintura mural, um camelo é liderado por um homem que "desgasta um chapéu que era nos tempos antigos o chapéu tradicional das tribos nômades do Norte", escreveram os arqueólogos na revista (ndlr, provavelmente o ancestral do chapka russo).

"Os líderes mongóis emitiram um código de vestimenta em 1314 para a segregação racial: os funcionários chineses Han têm mantido as camisas com colarinho rodado e chapéus dobrados, e as autoridades mongóis usavam roupas como longas jaquetas e bonés com quatro bordas”.

Dois dos murais ilustram histórias populares da história chinesa. Um deles mostra a história de Guo Ju e sua esposa, que tinham um jovem filho e que tiveram que cuidar da mãe doente de Ju. A família estava sem comida e dinheiro e teve que escolher entre cuidar da mãe ou da criança. Eles decidiram enterrar seu filho vivo para que pudessem alimentar a mãe de Ju e comprar o remédio. Quando eles estavam cavando o buraco, eles descobriram muitas moedas de ouro - uma recompensa do céu para curar a mãe. De acordo com esse mural, eles não precisaram mais sacrificar seu filho e a família viveu feliz para sempre.

O outro mural conta a história de Yuan Jue, uma criança que insistiu em cuidar de seu avô. Na história, a família Jue viveu um período de fome e o pai de Jue decidiu trazer o avô de Jue no deserto para que ele morra, e para os outros membros da família ter uma melhor chance de sobrevivência. Jue protestou, seguindo seu pai (que carregava seu avô), dizendo que se ele agir desta maneira, Jue levará também seu pai para o deserto quando ele será mais velho. O pai cede e a família (incluindo o avô) sobrevive à fome.

Embora essas duas histórias podem parecer sinistras, ambos descrevem a "piedade filial," a importância de respeitar os seus pais e avós e cuidar deles quando eles envelhecem, os pesquisadores notaram.

Os autores Alan KL Chan, professor da Universidade Tecnológica de Nanyang, em Cingapura e Sor-Hoon Tan, professor da Universidade Nacional de Cingapura, em uma introdução do livro "Filial Piety in Chinese Thought and History" (Routledge, 2004)", "os primeiros estudiosos chineses são quase unânimes sobre a importância de xiao [palavra que significa "piedade filial"] no etos chinês ". "Entre as várias formas de conduta virtuosa, xiao [a piedade filial] vem em primeiro lugar, diz um conhecido provérbio chinês."

Guerreiros mongóis liderados por Kublai Khan, neto de Genghis Khan, conquistaram a China em 1271. Na época, os Mongóis também controlavam a Mongólia e partes da Rússia moderna, da Coréia e do Vietnã. Os descendentes de Genghis Khan governaram a China até 1368, quando soldados rebeldes forçaram os Mongóis a se retirarem para a Mongólia. Durante seu reinado, os Mongóis construíram Shangdu (também conhecido como Xanadu), que os governantes mongóis usaram como capital durante o verão.

O período do domínio mongol coincidiu com a Pequena Idade do Gelo, um evento climático global em que o clima na Europa e na Ásia era mais frio, de acordo com Timothy Brook, professor de história da Universidade da Colúmbia Britânica, autor do livro: "The Troubled Empire: China in the Yuan and Ming Dynasties" (The Belknap Press of Harvard University Press, 2010).

Às vezes, as populações sofreram inundações e fome na China sob o regime mongol, embora a economia tenha, por vezes, florescida, escreve Brook. De acordo com os registros históricos, houve um aumento de observações de "dragões" nas décadas que antecederam a partida dos Mongóis, observou Brook. Um suposto dragão destruiu 1300 hectares de campos em 1339.

Hoje, os dragões são considerados míticos e o que as pessoas realmente viram não é claro. Apesar das alegações históricas de ataques de dragões durante o domínio mongol, nenhuma representação de dragões foi encontrada nesta tumba.

O túmulo foi descoberto em abril de 2012 e foi escavado por uma equipe de arqueólogos do Departamento de Administração de Patrimônio Cultural da Cidade de Yangquan e pelo Escritório de Relíquias Culturais e Turismo da Cidade de Yangquan. Seu relatório foi publicado pela primeira vez em chinês na revista Wenwu em 2016 e foi recentemente traduzido para o inglês e publicado na revista Chinese Cultural Relics.

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