Projeto arqueovox - Dica de leitura

Uma seleção de livros que nos parecem interessantes porque eles questionam a História.

Primeiros hominídeos

A Queda de Roma e o Fim da Civilização

Bryan Ward-Perkins, 2006 (PT)

De acordo com Guillaume Faye : "Este livro do historiador, universitario e arqueólogo britânico vem atrapalhar a ideologia dominante. A tese defendida, com todas as precauções de linguagem de um proeminente professor de Oxford, em contradiçao a toda a historiografia bem pensante contemporânea é que a queda do Império Romano, como da romanidade, foi um retiro da civilização, uma regressão que levará mais de dez séculos para recuperar o atraso …

Além disso, segundo o autor, a "pós-românidade", a partir do quinto século catastrófico, isto é o início da Idade Média, foi uma regressão da civilização em praticamente todos os campos. Em algumas regiões, como a Grã-Bretanha, foi até mesmo um retorno à Idade do Ferro... "

A história da escravidão

Olivier Pétré-Grenouilleau, 2009 (PT)

De acordo com André Larané : "A ambição do historiador é reunir e comparar todos os trabalhos sobre o tráfico de escravos em todo o mundo com vista a " atuar a uma descentralização da história do mundo ". O resultado é um livro de 700 páginas que é essencial para quem quer entender o tráfico de escravos, um dos aspectos mais sombrios da escravidão ". Olivier Grenouilleau reúne dois fenômenos dissociados por muito tempo: o tráfico de escravos do Atlântico, praticado pelos Ocidentais e o comércio de escravos do Oriente, praticado por nacionais de países muçulmanos. "

La traite des Slaves: l'esclavage des Blancs du VIIIe au XVIIIe siècle

Alexandre Skirda, 2016 (FR)

A escravidão inerente ao mundo antigo não reapareceu no século XVIII na Europa, com o tráfico de escravos para uso colonial nas Índias Ocidentais e na América. Isso é ignorar a sua importância na Europa da Alta Idade Média e nos países eslavos. Usado pela primeira vez em 937, o termo latino sclavus/eslavo designará doravante o escravo na maioria das línguas. Refere-se ao tráfico de seres humanos da Europa Central e Oriental, cristãos ortodoxos considerados hereges, …

vendidos ao mundo muçulmano do século VIII ao século XVIII. Inumeráveis foram os Eslavos vítimas do tráfico de escravos. Os da Europa Central até a suas conversões ao catolicismo: os atuais Eslovenos, Croatas, Tchecos, Morávios, Eslovacos e Poloneses. Por outro lado, os da Europa Central e Oriental que permaneceram cristãos ortodoxos e considerados hereges, então desprovidos de "alma": os atuais Sérvios, Búlgaros, Romenos, Moldavos, Bielorrussos, Ucranianos e Russos, estavam predispostos à servidão. Este comércio de escravos, que dizia respeito a centenas de milhares de cativos do século VIII ao XII, foi realizado por traficantes francos ou escandinavos (os Varegues) para o mundo muçulmano. A conquista mongol, responsável por um milhão de mortes, continuou o comércio diretamente ou através dos Genoveses do século XIII ao XV. Por fim, cerca de dois milhões e meio de habitantes da Ucrânia, Bielorrússia e Moscóvia foram capturados pelos Tártaros da Criméia de 1482 a 1760 em nome do Império Otomano.

O Sr. Alexander Skirda, um ensaísta e historiador de origem russa, traz assim ao alcance do público fatos irrefutáveis que nos permitem observar a escravização de milhões de Brancos, sujeitos a um tráfico que foi acompanhado de castração e vendidos na maioria dos casos para adquirentes muçulmanos. O autor descreve as rotas do comércio e as condições de vida dos escravos. Um fato histórico frequentemente ignorado não apenas pelo público em geral, mas também por muitos historiadores...


Une histoire des civilisations. Comment l'archéologie bouleverse nos connaissances

Jean-Paul Demoule, Dominique Garcia, Alain Schnapp (dir.), La Découverte-Inrap, 2018 (FR)

'La Découverte' e 'l’Institut national de recherches archéologiques préventives' (Inrap) publicam "Uma História das Civilizações", uma soma notável que mostra "como a arqueologia perturba nossos conhecimentos". Incluindo aqueles sobre a história do continente africano.

Jean-Paul Demoule, professor emérito de Protohistória Europeia na Universidade Paris I: "O que a arqueologia trouxe para a África?" "Mudou completamente a visão que poderíamos ter do continente. …

Nas colônias francesas, interessava-se apenas no período romano e em Cartago. A África Subsaariana ficou completamente em pousio, além de algumas iniciativas individuais, especialmente por missionários.

Mas as escavações realizadas a partir da década de 1960 confirmaram o que já era parcialmente conhecido a partir dos textos de viajantes árabes dos séculos anteriores. Pudemos verificar que havia cidades, que a África já havia entrado na História, que o grande Zimbábue não era obra dos Fenícios. No período neolítico, a África viu o surgimento da agricultura, pecuária, metalurgia. Esses fenômenos, vindos do Oriente Médio e aparecendo em diferentes partes do continente, às vezes são mais antigos que na Europa e sua evolução tem sido diferente.

Para este livro, tentámos ser mais sucintos sobre a Grécia e Roma. E recentrar a história em outras partes do mundo, apelando a colegas de cerca de quinze nacionalidades."

To Hell or Barbados: The Ethnic Cleansing of Ireland

Sean O'Callaghan, 2000 (ENG)

A história, até agora desconhecida, de mais de 50.000 homens, mulheres e crianças irlandeses que foram transportados para Barbados e Virgínia. Sean O'Callaghan documenta pela primeira vez a história dessas pessoas: seu transporte, as condições em que viviam em plantações como escravos ou servos e suas rebeliões em Barbados. "Um vislumbre esclarecedor de um episódio negligenciado na história irlandesa, mas seu significado é muito mais amplo que isso. Sua principal conquista é situar a história do colonialismo na Irlanda no contexto muito mais amplo do imperialismo mundial …

A descrição de O'Callaghan do século XVII em Barbados é um retrato poderoso de uma sociedade tão brutal, corrupta e injusta quanto qualquer coisa que o século XX possa oferecer. No entanto, são precisamente sociedades como a Barbados colonial e a Virgínia, que estão na base do nosso mundo moderno. É por isso que To Hell ou Barbados é um livro tão valioso. "- Irish World

White Cargo: The Forgotten History of Britain's White Slaves in America

Don Jordan, Michael Walsh, 2008 (ENG)

White Cargo é a história esquecida de milhares de Britânicos que viveram e morreram em escravidão nas colônias britânicas americanas.

Nos séculos 17 e 18, mais de 300.000 brancos foram enviados para a América como escravos. As crianças foram retiradas das ruas de Londres para trabalhar nos campos de tabaco, onde a expectativa de vida não excedia dois anos. Bordéis foram arrecados para fornecer os "criadores" na Virgínia.

Migrantes esperançosos foram levados a assinarem como agentes contratados, sem saber que se tornariam propriedade pessoal que poderia ser comprada, vendida e até apostada no jogo. Os condenados foram mostrados à venda como pecuária.

Baseando-se em cartas pedindo ajuda, diários e registros judiciais e governamentais, Don Jordan e Michael Walsh mostram que as brutalidades geralmente associadas apenas à escravidão negra foram perpetradas contra brancos sob o domínio britânico. O comércio terminou com a independência americana, mas os Britânicos sempre tentaram vender condenados em suas ex-colônias, o que desencadeou um dos planos mais ousados ​​da história anglo-americana.

É uma saga de exploração e crueldade que durou 170 anos. White Cargo traz à superfície uma história brutal e desconfortável.


Le Rhinocéros d’or. Histoires du Moyen Âge africain

François-Xavier Fauvelle-Aymar, 2014 (FR)

Aqui está o panorama fascinante de uma África desconhecida - a Idade Média da África subsaariana (entre o século VIII, quando a África se conecta com o Islã e o século XV, onde é "descoberta" pelos Portugueses). Ainda sabemos muito pouco sobre a Idade Média africana …

O historiador Raymond Mauny falava de "séculos obscuros", pois as fontes faltam sobre esse período. Mesmo que a África não ignorou a escrita, a produção de arquivos não se difundirá até tarde.

O historiador deve, portanto, usar outras fontes: fontes orais com tradição milenar, fontes arqueológicas, que infelizmente não resistiram muito as áreas úmidas do Equador. A escassez de fontes internas torna necessário favorecer fontes externas. Muito menos fontes europeias - o livro cita quase nenhuma - do que fontes árabes, mesmo chineses. E esta é a principal lição deste livro: é graças ao "poder da interconexão do mundo islâmico" que a África entrou no mundo da globalização, exportando ouro e escravos, sal e tecidos, da Europa à China. A preponderância dessas fontes árabes também infelizmente leva a uma distorção: a África medieval descrita por Fauvelle-Aymar é essencialmente uma África vista através dos olhos dos viajantes árabes.

Reconhecendo a natureza fragmentada de sua documentação, o autor preferiu então, a uma "grande narrativa", abrir uma "janela" caleidoscópica composta por trinta e quatro histórias da Idade Média africana. Dirigido por comerciantes, aventureiros, geógrafos e diplomatas de um passado distante, mas também por arqueólogos contemporâneos, a história nos leva do Saara até as margens do rio Níger, do Império do Mali aos reinos cristãos da Nubia ou da Etiópia, dos principados da costa leste africana para as enigmáticas ruínas majestosas do Grande Zimbabué.

Lembre-se do discurso oficial do ex-presidente Nicolas Sarkozy, dizendo em Dakar em 2007 que "o homem africano ainda não entrou na História". O livro, portanto, tem o mérito de nos oferecer trinta e quatro histórias da Idade Média africana, que nos mostram que a África subsaariana não esperou que a Europa a descobrisse para entrar na História.

L'Afrique ancienne, de l'Acacus au Zimbabwe, 20.000 avant notre ère – XVIIe siècle

François-Xavier Fauvelle-Aymar (dir.), 2018 (FR)

Por ocasião da publicação do livro sobre a África Antiga, o historiador François-Xavier Fauvelle, que dirigiu este trabalho coletivo, explica a originalidade de sua abordagem. Como indico na introdução do livro, a África é um continente geográfico, mas é principalmente vários continentes de História! Cada um deles conta histórias e trajetórias diferentes, …

mas não é um caleidoscópio ou uma reunião banal de fragmentos. Porque todos esses continentes estão articulados entre si. E podemos traçar a história desta África em movimento! Por 20.000 anos, ela combinou com outras partes do mundo, até o século XVII, quando a vemos mergulhar em uma nova ordem global relacionada à chegada dos Europeus.

Na África, a história não se desdobrou como em outros lugares, onde uma espécie de rolo compressor evolucionário veio para apagar as relíquias dos vestígios anteriores. Como as sociedades neolíticas em relação às da pré-história, dos metais, grandes formações políticas, impérios ou múltiplos sistemas culturais ou de produção, a historia dela não foi linear, porque coexistiram múltiplos sistemas culturais: foi, portanto, necessário neste livro que conseguimos mostrar que populações de nômades, pastores, ferreiros, ceramistas, caçadores-coletores poderiam ter se desenvolvido ao mesmo tempo que os impérios maiores e mais estruturados. Ja porque as sociedades africanas foram confrontadas, muito mais do que outras, com um ambiente constrangedor que tem sido a fonte de uma inventividade única. Seja política, técnica, religiosa, lingüística ou artística. E esse trabalho coletivo teve que fazer justiça a essa diversidade exposta no longo tempo.

Idées fausses et réalités du Moyen Age : du mythe aux dernières données historiques

Sophie Cassagnes-Brouquet, Ouest-France 2018 (FR)

Sophie Brouquet nos faz descobrir o que foi a invenção da Idade Média e do Renascimento pelos historiadores românticos do século XIX e as motivações políticas que às vezes estavam na origem disso.

Ela nos leva a revisitar algumas das nossas crenças sobre a Idade Média: o Rei Arthur realmente existiu? Qual é o símbolo atras da historia do vaso de Soissons? Qual foi a verdadeira batalha de Roncesvalles? As aventuras de Ragnar Lodbrok: os Vikings eram uma calamidade? A eleição de Hugo Capeto foi uma coincidência na História da França? As cruzadas foram o fruto de uma Idade Média fanática? Os servos foram condenados a trabalhar? Ela também nos conta os mitos do amor cortês, a realidade de cavaleiros e torneios, a sexualidade e moralidade do mundo medieval, as fantasias sobre prisões, as masmorras, a caça às bruxas...


Le nouveau monde, L’Avènement de la démocratie IV

Marcel Gauchet, 2017 (FR)

O historiador e filósofo Marcel Gauchet analisa o novo papel da História nas sociedades globalizadas. Ele deplora o fato de que nos mudamos do romance nacional para a fábula multicultural, trocando uma ficção por outra, quando a História deveria buscar a verdade. Ele destaca os paradoxos de uma era obsesionada com a memória e ansiosa para remodelar o passado em nome de um "etnocentrismo do presente" …

Avisando-nos contra os excessos de uma História penitencial e moralizadora, ele milita para um novo ensino que nos ajudaria melhor a entender o mundo cada vez mais complexo em que vivemos.

Primeiros hominídeos

La légende noire du Moyen Âge : cinq siècles de falsifications

Claire Colombi, 2017 (FR)

Segundo medias-presse.info : "Especialista da era medieval, Claire Colombi defende a imagem de um período muitas vezes desprezado e caluniado, e se torna a herdeira digna dos famosos historiadores Régine Pernoud e Jacques Heers. A escola da República treinou gerações de crianças francesas para a idéia de que a civilização começou com o Renascimento, que a luz apareceu no século que leva esse nome e que a História, a verdadeira, começou em 1789. Antes era a Idade Média, isto é o horror …

Mas a Idade Média era sobretudo cristão, profundamente cristão e, sem dúvida é ali que deveria ser encontrado o motivo de sua denigração pela muito laica República. Exasperada pela propaganda anti-medieval, Claire Colombi demonstra que há uma guerra de palavras, uma guerra de idéias, uma guerra de princípios metafísicos e de modelos civilizacionais. Ao longo deste livro, ela trabalha efetivamente para desmascarar uma série de mentiras mantidas pela escola republicana, pela televisão como pelo cinema.

Primeiros hominídeos

Les Vikings en France

Jean Renaud, 2017 (FR)

Nossos livros de história geralmente dedicam aos vikings pouco espaço, uma imagem não muito honrável e associando acima de todo os "bárbaros do Norte" à Normandia. De fato, a maioria das regiões da França foi "visitada" pelos vikings no século IX: eles são encontrados tão como na Borgonha que no Vale do Rhone, assim como nas Flandres, na Bretanha ou na Gasconha. Resultado: pilhagem, ruínas, mortes e um impacto psicológico terrível. No entanto, os Vikings jogaram na história da França um papel que seria errado subestimar. Na futura Normandia concedida em 911, as vantagens sucederam aos inconvenientes …

Se desestabilizaram todas as regiões da França, os colonos escandinavos reendireitaram as ruínas que eles mesmos tinham causado e lançaram as bases para um notável boom econômico e político, que permitiu, em 1066, nada menos que a conquista da Inglaterra. O autor leva-nos nas pegadas dos vikings em toda a França e mostra que, se tivessem sido meros bárbaros, nunca o sucesso da Normandia teria sido possível.



Este site tem o intuito de modestamente oferecer atualizações do nosso conhecimento entre as numerosas descobertas arqueológicas que acontecem todo ano.
A elaboração de uma linha do tempo é então um pretexto para comentar e transmitir vários artigos de divulgação científica sobre as descobertas arqueológicas, permitindo, de uma forma pedagogica, colocá-las em um contexto histórico mais amplo, aquele da "época", bem como favorecer leituras comparativas entre artigos do mesmo período.
A adição de novos artigos vem assim alimentar gradualmente a cronologia, e vincular, cada vez mais, as descobertas arqueológicas à História, para um melhor entendimento do nosso passado. A informação compartilhada não é estática, mas dinâmica, em função das noticias encontradas e do meu tempo livre.