Primeiros hominídeos

Primeiros homens

Pre-historia

[10000-1000]

Antiguidade

[1000-1]

Roma imperial

[1-500]

Idade Média

[500-1500]

Era moderna & contemp

[1500-2000]

Século I d.C.

O Império Romano, isso representa cerca de 60 ou 70 milhões de homens. Esparramados por toda a Europa, no oeste do Reno e ao sul do Danúbio, até as montanhas do leste da Anatólia, o que era chamado então de Armênia, uma área onde os Romanos às vezes avançavam, às vezes recuam, e onde eles têm reinos clientes. Em seguida, na zona costeira do Mediterrâneo oriental, na região da Síria. Também no Egito, ao norte do deserto, e no próprio deserto, onde têm postos fronteiriços, fortificações. Finalmente, em todo o norte da África, a mais de 1.000 quilômetros da costa e até o Atlântico. Para o norte, a partir de Claude, ainda existe a Britânia, a atual Grã-Bretanha, que será quase totalmente conquistada, com exceção da Escócia.

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E o centro político deste império, no primeiro século, era evidentemente Roma. De acordo com Catherine Virlouvet (1999)Click!, a Roma de Augusto representava um milhão de habitantes (a estimativa mais plausível, de acordo com o testemunho de Suetônio, Dion Cassius ou Augusto na Res Gestae), com uma densidade equivalente à do Cairo. As grandes capitais europeias chegaram a esse limiar somente em 1800 no caso de Londres, 1850 para Paris! Daí uma alternativa crucial para o poder: aprovisionar com sucesso a população ou se expor a ver sua autoridade maltratada. Assim, para Catherine Virlouvet (1995)Click!, o abastecimento regular da capital era, portanto, a constante preocupação dos imperadores, a fim de manter a calma social na cidade que protegia a sede do poder, como nos lembrou Tácito em seus Anais, através de palavras que ele empresta ao imperador Tibério: " Ninguém lembra que a Itália precisa de ajuda externa, que a vida do povo romano é todo dia sacudida pela vontade do mar e das tempestades. "Click!

De fato, se a Roma antiga pudesse sustentar um milhão de pessoas, era simplesmente porque era, durante séculos, entre o final do século II aC e o início do século IV dC, a sede de um poder político forte que ampliou seu domínio sobre um império territorial abrangendo toda a bacia mediterrânea.

Como diz Catherine Virlouvet (1999)Click!, o crescimento da cidade foi possível graças ao controle que Roma exerceu sobre grandes províncias, muitas das quais na época eram ricas em trigo: a Sicília, a Sardenha, a África do Norte e particularmente o Egito, e ocasionalmente a Espanha ou mesmo a Ásia e a Moesia (ao norte dos Balcãs), ou mesmo certas regiões da Itália como a Campania. Roma tirou uma grande parte das colheitas desses territórios pelo imposto sobre a terra (um dízimo em espécie, pelo menos nas grandes províncias chamadas frumentárias, na Sicília, na África e no Egito), mas também pelo livre comércio.

Note-se de passagem, sobre a vivacidade do comércio mediterrânico, a recente descoberta para o leste do mar Egeu, no arquipélago de Fournoi, de pelo menos 58 naufrágios, incluindo um grande número do período da Antiguidade clássica, cujo o estudo, sem dúvida, trará uma grande quantidade de informações sobre a natureza e proveniência dos produtos e a intensidade dessas trocas no Mediterrâneo, na era da Grécia antiga, bem como na época romana.

Naufrágios antigos descobertos no mar Egeu contam a história das rotas comerciais
12 de outubro de 2018

Click! Naufrágios antigos descobertos no mar Egeu contam a história das rotas comerciais

FOURNI, Grécia (Reuters) - Arqueólogos gregos descobriram pelo menos 58 naufrágios de navios, muitos deles da Antiguidade clássica …

… no que poderia ser a maior concentração de naufrágios antigos já encontrados no mar Egeu e provavelmente em todo o Mediterrâneo.

Os naufrágios estão no pequeno arquipélago de Fournoi, no Mar Egeu oriental, e cobrem um período imenso da Grécia antiga até o século XX. A maioria é datada das épocas grega, romana e bizantina.

Embora os naufrágios sejam às vezes encontrados juntos no mar Egeu, nunca até agora foram encontrados naufrágios em número tão grande em um local do mar Egeu.

Os especialistas dizem que serão capazes de contar as histórias fascinantes desses navios carregados, atravessando o Mar Egeu, o Mediterrâneo e o Mar Negro, encontrando seus destinos durante tempestades súbitas neste ambiente cercado por penhascos rochosos.

"A excitação é difícil de descrever, é incrível. Sabíamos que havíamos descoberto algo que mudaria os livros de História ", disse o Arqueólogo Subaquático e codiretor do projeto de pesquisa Fournoi, Dr. Peter Campbell da RPM Nautical Foundation.

A fundação está colaborando no projeto com a equipe grega Ephorate of Underwater Antiquities, que conduz a pesquisa.

Quando a equipe internacional iniciou a pesquisa submarina em 2015, ficou espantada ao encontrar 22 naufrágios naquele ano. Com suas últimas descobertas, esse número subiu para 58 e a equipe acha que ainda há outros segredos ficando ainda no fundo do mar.

"Eu diria que é provavelmente uma das principais descobertas arqueológicas do século, no sentido de que agora temos uma nova história para contar sobre uma rota marítima que ligava o antigo Mediterrâneo", disse Campbell à Reuters.

Os recipientes recuperados e seus conteúdos dão uma imagem dos navios transportando mercadorias através dos itinerários marítimos do Mar Negro, Grécia, Ásia Menor, Itália, Espanha, Sicília, Chipre, Levante, Egito e Norte da África.

A equipe coletou mais de 300 artefatos antigos de naufrágios, incluindo ânforas, oferecendo aos arqueólogos um raro vislumbre de onde os produtos eram transportados pelo Mediterrâneo.

"Noventa por cento dos naufrágios que encontramos no arquipélago de Fournoi carregavam uma carga de ânforas.

"A ânfora é um recipiente usado principalmente para transportar líquidos e semilíquidos nos tempos antigos, então os produtos que as ânforas continham eram principalmente vinho, óleo, molhos de peixe, talvez mel. "disse o Dr. George Koutsouflakis, arqueólogo e diretor do projeto de pesquisa Fournoi do Ephorate of Antiquities Underwater. O molho de peixe da região do Mar Negro na antiguidade era um bem caro, acrescentou.

Eles estavam particularmente entusiasmados com as ânforas descobertas de navios naufragados da época romana tardia, vindos do Mar Negro e do Norte da África, já que as cargas dessas áreas raramente são encontradas em naufrágios no mar Egeu, disse Koutsouflakis.

O mau tempo é a razão mais provável pela qual os navios afundaram na mesma área, disse ele. A área está sujeita a muitas tempestades súbitas e ferozes e é cercada por costões rochosos.

Fournoi era um ponto de parada para os navios passarem a noite durante sua jornada.

"Como há passagens estreitas entre as ilhas, muitos golfos e ventos descendo das montanhas, tempestades súbitas ocorrem.

"Não é por acaso que muitos desses naufrágios foram encontrados nestas passagens... se houver uma mudança repentina na direção do vento, e se o capitão vier de outra região e ele não conhecer as peculiaridades do clima local, ele poderia facilmente perder o controle do navio e atingir as rochas ", disse Koutsouflakis.

Mais tarde, Fournoi foi considerado um paraíso para os piratas, disse Campbell. Os piratas foram atraídos para a região pelo fluxo abundante de navios carregados com cargas ricas. Embora as condições climáticas sejam consideradas a principal razão para esses naufrágios, a pirataria pode ter contribuído em alguns casos, disse ele.

A condição dos naufrágios varia. Alguns estão bem preservados, outros estão em pedaços depois que os navios caíram nas rochas.

"Nós temos naufrágios completamente vazios. Achamos que somos os primeiros a encontrá-los, mas eles estão em águas muito profundas, a uma profundidade de 60 metros. Normalmente a partir de 40 metros, temos naufrágios em bom estado. Qualquer coisa acima de 40 metros perdeu sua consistência ou foi saqueada no passado ", disse Koutsouflakis.

A equipe de investigação descobriu naufrágios através de mergulhadores e pescadores locais.

Fournoi é composto por 20 pequenas ilhas, ilhotas e recifes localizados entre as maiores ilhas Ikaria, Patmos e Samos. A população não atinge mais de 1.500 pessoas, principalmente localizadas na ilha principal de Fournoi.

A equipe, que inclui arqueólogos, arquitetos, restauradores e mergulhadores, quer criar um centro de arqueologia subaquática em Fournoi para estudantes, bem como um museu local para armazenar suas descobertas.

Click! Ancient shipwrecks found in Greek waters tell tale of trade routes

Para voltar mais especificamente para a cidade de Roma, sobre o seu fornecimento, Augustus colocou em prática, nos primeiros anos de nossa era, um verdadeiro departamento administrativo, a prefeitura da Annona. Com uma equipe competente, cujo número aumentou durante o primeiro século (embora nunca alcance números muito grandes), trabalhando em ligação com os escritórios dos governadores provinciais, contratando com transportadores e comerciantes, esta administração interveio em todas as operações de abastecimento da cidade em géneros de primeiras necessidades. Quanto ao resto, o mercado livre proporcionou, por outro lado, uma parte substancial, talvez mais da metade do abastecimento dos Romanos com produtos essenciais do exterior, bem como géneros da própria Itália: carne (principalmente porco), frutas, vegetais e peixe.

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Do ponto de vista administrativo, nos primeiros séculos do Império, havia dois tipos de províncias. As mais antigas, as mais interiores, as mais pacificadas, são chamadas de "províncias do povo" - o povo romano - seus governadores são nomeados pelo Senado e, por essa razão, os historiadores as chamam de senatoriales. Por outro lado, o imperador, chefe dos exércitos, exerce um poder direto sobre as províncias onde eles estão estacionados - as regiões fronteiriças, recentemente conquistadas. Ali, os governadores são oficiais militares designados de acordo com as regras de promoção clássica e que dependem apenas do soberano. No total, essa elite é uma minoria muito pequena, e o império é, naturalmente, administrado à economia. O poder também se baseou em um enorme exército: 450.000 homens, registrados, repertoriados, com ordens de promoção...

Para gerir esta vasta entidade territorial, os Romanos tinham inicialmente um sólido conhecimento geográfico, baseado em uma cartografia bastante precisa, muito raramente preservada, em bronze ou em mármore. Assim conhecemos os cadastres de Orange ou o plano de mármore de Roma, que era de dez metros por dez, e de que inúmeros fragmentos foram encontrados. Então conheciam muito bem os limites do império e o que estava além disso. Para circular informações sobre este vasto complexo, que era essencial em um momento em que as guerras estavam constantemente nas fronteiras, havia um bom sistema de estradas e correios: o cursus publicus, isto é o correio imperial. Foi também Augusto quem o instituiu, com cavalos, relés, homens determinados... Mas era necessário pagar o exército, a corte, a administração ... Portanto, era necessária uma administração tributária desenvolvida e eficiente para que o imposto fosse pago aos cofres do Estado.

O mapa de Peutinger, uma cópia medieval de um mapa romano feito no século IV, é um bom exemplo da cartografia romana.

Neste mapa antigo, todos os caminhos levavam realmente à Roma
11 de abril de 2018

Click! Neste mapa antigo, todos os caminhos levavam realmente à Roma

A Tábua Peutinger dá a ver a imensidão do Império Romano e o poder de Roma que aparece como o centro do mundo.

Se a Tabula Peutingeriana não tem nada a ver com os contornos nítidos de um mapa contemporâneo da região, dá um vislumbre da visão que os Romanos tinham do império em cujo centro estavam. Sua área de influência se estendia da Grã-Bretanha para a Índia, unida pela grande inovação do Império Romano, as estradas.

À primeira vista, um observador contemporâneo pode ter dificuldade em entender esse mapa. Com um comprimento de 6,70 metros, é muito longo, mas mede apenas 35,5 centímetros de altura. Quando olhamos mais de perto, aparecem nomes de lugares europeus que nos aparecem familiares, incluindo Roma no epicentro. Estamos gradualmente percebendo que a Europa e a Ásia foram comprimidas e reduzidas a um corredor estreito. As vias navegáveis tortuosas semelhantes à canais são, na verdade, áreas diferentes do Mediterrâneo. Quanto ao entrelaçamento de linhas vermelhas paralelas, é uma rede colossal de estradas.

A tabela Peutinger é uma cópia de um mapa romano que teria sido realizado no século IV, especialmente porque inclui a cidade de Constantinopla, fundada no ano de 330. Segundo os pesquisadores, esta versão seria o trabalho de um monge, que teria concebido o mapa em meados do século XIII na cidade de Colmar, localizada hoje no nordeste da França. Descoberta no século XV, esta cópia é então legada a Conrad Peutinger, estudioso alemão e bibliófilo, cujo ela herdou do nome.

Embora os estudiosos não possam ter 100% de certeza da fidelidade desta cópia do século XIII ao original, esse artefato único fala muito sobre a cosmovisão romana e é um elemento essencial para o estudo da cartografia antiga. Este mapa tem 12 secções no total, 11 das quais estão em exibição na Biblioteca Nacional Austríaca, em Viena. A seção 12, que corresponde à Hispânia (atual Espanha) e às Ilhas Britânicas, é a única peça que falta desta obra-prima.

Cada mapa tem um ponto de vista diferente. Eles destacam algumas informações, em detrimento de outras que às vezes podem ser omitidas. Os mapas gregos tendiam a enfatizar elementos inerentes ao conhecimento científico, por exemplo, enquanto os mapas romanos se concentravam no aspecto pragmático. Este último tornou possível seguir a rede de estradas que ligam diferentes regiões do Império.

Mapas romanos desse tipo eram chamados de itineraria. Havia dois tipos: a itineraria adnotata tomava a forma de esquemas em que as estradas, as cidades de etapas e as distâncias entre elas eram listadas. A mais famosa é o Itinerário Antonino, que remonta ao século III e inclui um "roteiro" da Grã-Bretanha romana. A segunda categoria de mapas, chamada itineraria picta, da qual a Tabula Peutingeriana faz parte, era mais visual.

A Tabula Peutingeriana não rastreia apenas os contornos do Império Romano. Começa no Oeste, com o que é agora a Espanha, e termina no subcontinente indiano e na ilha de Taprobana (Sri Lanka). Representa o ecumene inteiro (termo grego para todas as terras conhecidas usadas por seres humanos) e tem muitos detalhes ao longo de cada rota.

Rios e mares, fenômenos geográficos e, claro, cidades são desenhados com precisão em cores brilhantes. O mapa também lista centros e hospitais, locais onde os viajantes podem descansar e mudar sua montaria ao longo da rota. Essa informação foi fundamental para quem embarcou em uma longa jornada. Os portos comerciais no Mediterrâneo também são representados (incluindo Ostia, o principal porto marítimo de Roma), assim como os banhos termais.

Essa riqueza de informações sugere que o mapa não foi desenhado apenas para fins militares, embora possa ter sido útil nesse sentido. Uma série de notas indica a importância de certos lugares, à maneira de um guia. Para a região do Sinai, lemos: "Deserto pelo qual os filhos de Israel, guiados por Moisés, vagaram por 40 anos". Os pesquisadores não sabem, no entanto, se esta nota estava no original ou se essas impressões foram adicionadas pelo cartógrafo da Idade Média.

Uma nota do Extremo Oriente, no atual Tadjiquistão, coloca o lugar tradicional onde um oráculo teria perguntado a Alexandre, o Grande, até que ponto ele pretendia estender seu Império: « Accepit usque quo Alexander? » (Até que distância, Alexandre?). Segundo os pesquisadores, esse comentário seria um acréscimo da era medieval, uma nota irônica denunciando a futilidade do imperialismo em uma obra que destaca a extensão do Império.

No centro deste império, é claro, Roma. A capital italiana é representada por uma pessoa sentada em um trono e segurando na mão um globo, uma lança e um escudo. Roma é a caput mundi (capital do mundo), onde todos os caminhos levam. Duas outras cidades a leste, Constantinopla e Antioquia, também são destacadas, embora seu tamanho seja menor em comparação com o de Roma. É interessante notar que as cidades de Pompéia, Herculano e Oplontis, no entanto destruídas pela erupção do Vesúvio no primeiro século dC, são mostradas no mapa. Sua integração reforça a tese de que a Tabula Peutingeriana, embora remontando ao século IV, foi baseada em mapas anteriores.

As estradas são a principal característica deste mapa: 112 654 quilômetros de estradas romanas, todas desenhadas em vermelho, representando muito mais do que o Itinerário Antonino. No entanto, este mapa não permite o cálculo de distâncias reais ou escala geográfica. A Tabula Peutingeriana também tem uma relação aproximada com os quatro pontos cardeais de nossa bússola: o Nilo, por exemplo, vai de oeste a leste, ao invés de sul a norte.

Todas essas características podem ser explicadas pelo que é chamado de "conceito hodológico" (do grego hodós que significa "estrada"). Aos olhos dos Romanos, as estradas definiam o espaço dentro do qual seu império se espalhara. Conceitos modernos de latitude e longitude são irrelevantes aqui, sendo os espaços representados horizontal e linearmente, quase como uma estrada.

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Sob o Alto Império, a cidadania romana, isso diz respeito a cerca de 6 milhões de pessoas, que podem ser facilmente assimiladas aos Romanos. Sob a República, nunca houve tantos cidadãos! Há pessoas de todas origens: italianos de outras cidades, descendentes de escravos nascidos nas regiões mais remotas, mesmo não pertencendo ao império e todos os tipos de provincianos. Uma vez cidadão, todos os cargos públicos podem ser acessados: os imperadores da dinastia severa eram de origem púnica (aqueles mesmos que estenderam a cidadania romana a todos os cidadãos livres de o Império).

Augusto é considerado pela historiografia tradicional como o iniciador da "Pax romana", a "paz romana". Em 27 aC, ele fechou as portas do templo de Janus.

Se a sua vitória sobre Marc Antoine, efetivamente, acaba em Roma uma guerra civil de três quartos de século (três gerações de Romanos!), as guerras nas fronteiras e contra os povos insubordinados são contínuas, especialmente nas regiões do Danúbio, nos Alpes (10-6 aC), no norte da Península Ibérica (até 19 aC) e na Alemanha (a partir de 12 aC)!

Foi realmente durante o reinado de Augusto (27 aC-14 dC) que ofensivas profundas foram realizadas no território germânico, cujo o império era agora próximo.

Augusto liderou mais guerras do que qualquer Romano antes dele, com muitas vitórias, mas também muitas percas humanas. Em quarenta anos de reinado, a extensão dos territórios subjugados superou todas as conquistas anteriores realizadas no mesmo lapso de tempo. Deste ponto de vista, Augusto foi o digno sucessor dos generais da república. Com uma vantagem adicional: ele poderia ter todas as forças do império para a criação de um "imperium sine fine", um "império sem fim", nas palavras de Virgílio.

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A partir de 12 aC, uma campanha além do Reno foi acionada. Drusus, o filho de Livia, bem como depois da sua morte em 9 aC seu irmão Tibério, foram enviados para lutar contra os Germanos. Augusto queria empurrar os limites do Império Romano mais além para o leste, do Reno ao Elba.

Inicialmente, talvez, o objetivo dessas expedições punitivas, associadas a deslocamentos de populações, fosse aliviar a pressão nos portões da Gália. Logo, esse esforço militar pretendia trazer a fronteira do Império Romano sobre o Elba, em busca da racionalização do sistema defensivo.

A descoberta na Dinamarca, em Alken Enge, de um massacre no início de nossa era é provavelmente uma consequência indireta das operações militares romanas conduzidas na Alemanha sob os primeiros imperadores Julio-Claudianos.

Uma escavação na Dinamarca revela os restos de um massacre no início da nossa era que não aparece nos livros de História
22 de maio de 2018

Click! Uma escavação na Dinamarca revela os restos de um massacre no início da nossa era que não aparece nos livros de História

Em 2010, uma equipe de arqueólogos dinamarqueses descobriu um massacre sem nenhuma explicação aparente.

Em Alken Enge, no centro da península da Jutlândia, desenterraram mais de 2.000 ossos humanos com marcas de violência, uma imensa sepultura coletiva datada do início de nossa era.

Naquela época, o Império Romano está avançando para o norte da Europa, encontrando uma feroz resistência dos povos germânicos, que infligiram severas derrotas a Roma, que respondeu empreendendo expedições punitivas. A análise dos cadáveres no local dinamarquês mostrou que os corpos permaneciam deitados no chão e foram devorados por cães, raposas e lobos. Então alguns chegaram ao local do massacre, desmembraram os restos e removeram toda a carne restante. Eles recolheram os ossos e os jogaram em um lago no fundo do qual eles permaneceram até agora.

"Esta é a maior concentração de restos humanos já encontrados nesta época", diz Mette Løvschal, arqueólogo e antropólogo da Universidade de Aarhus, cujo papel em uma equipe de cerca de 50 especialistas foi estudar o estranho ritual, que até agora tinha apenas vagas referências escritas por historiadores romanos. "Normalmente, os historiadores romanos exageravam a brutalidade de seus inimigos bárbaros, mas à luz do que descobrimos, é possível que, para este caso, eles não exagerassem tanto", diz o pesquisador. Nenhum texto romano menciona especificamente este massacre e os povos germânicos não tinham escrita, então a única evidência disponível são os ossos.

Em Alken Enge, há restos de 84 pessoas, mas é provável que, no total, houvesse cerca de 380 mortos, de acordo com as estimativas dos arqueólogos. A grande maioria era de homens com idades entre 20 e 40 anos. Entre os restos mortais, algumas armas, pontas de lança, espadas quebradas, escudos e animais abatidos cujos os corpos também foram jogados no lago e também foram encontrados, reforçando a questão de um ritual, de acordo com os responsáveis da escavação, em um estudo publicado hoje na revista PNAS da Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos.

Embora ainda não esteja claro o que aconteceu em Alken Enge, é muito provável que os Romanos não sejam responsáveis, pelo menos diretamente. "Não temos nenhuma evidência de que os Romanos estavam envolvidos nesta batalha e, naquela época, a fronteira do Império Romano foi a 300 quilômetros de aqui na Alemanha", diz Mads Holst, chefe do projeto de pesquisa. "Estamos provavelmente enfrentando um conflito interno entre os povos germânicos, como resultado do avanço de Roma e do deslocamento das populações para o norte", diz o arqueólogo. De acordo com a datação por carbono, o massacre ocorreu entre os anos 2 aC e 54 dC. Uma das descobertas mais perturbadoras é a de uma vareta que reúne quatro ossos da anca. "Este local é importante porque indica uma magnitude de violência que não tinha sido visto em locais anteriores. Ele também esclarece o tipo de rituais que serao então continuados durante os séculos seguintes, embora não dizem respeito à cadáveres, mas apenas armas, armaduras e cavalos retirados do inimigo, destruídos e dispostos em pilhas ", explica ele.

O que parece mais claro é que não foi uma batalha de iguais. Muitos cadáveres têm lesões nas pernas geralmente sofridas por aqueles que fogem de seus inimigos. A maioria dos falecidos não tem marcas de ferimentos curados, indicando que eles não eram guerreiros experientes, mas pastores e fazendeiros locais que foram abatidos por outro grupo. "O que sabemos é que esse evento teve enormes consequências - essa área, que até então era pastagem e plantação, foi depois coberta por uma floresta que permaneceu 800 anos a mais ", diz Løvschal.

Os pesquisadores querem continuar escavando na área e tentar extrair o DNA dos ossos para esclarecer quem foram os autores do massacre de Alken Enge.

Click! Los macabros secretos de una batalla que no sale en los libros

[Em relação a um outro massacre na Suécia, conseqüência indireta também das legiões romanas, veja abaixo, Arqueólogos suecos descobrem um massacre brutal do século V d.C.]

[Em relação ao massacre das legiões romanas de Teutoburgo pelas tropas de Arminius, veja abaixo, Oito moedas de ouro encontradas na Alemanha indicam o local de um antigo massacre romano]

[Quanto a outros testemunhos de violência no mundo germânico, veja também acima, para o fim da Idade do Bronze, Massacre em cima da ponte: uma colossal batalha da Idade do Bronze]

[Sobre este assunto, veja também acima a violência talvez endêmica nas sociedades mesolíticas da Escandinávia, Crânios cravados em estacas revelam a violência na antiga Escandinávia]

9

Em 9 d.C., o imenso projeto do imperador Augusto para transformar a Grande Germânia como província está bem avançado. Toda a Germânia do Norte e Central é ocupada até o Elba. Restava apenas a parte meridional, a saber, a Boêmia, para finalizar o trabalho de conquista do país germânico, empreendido desde vinte anos.

No baixo Danúbio, a Moesia foi organizada como província romana desde 6 d.C. No Médio Danúbio, Tibério acabou de conquistar a vitória sobre os povos insurgentes celtas da margem direita do rio, na Panônia.

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Em 7 d.C., o senador Publius Quintilius Varus é nomeado governador da Germânia. Ele sucede a Saturnino com a missão de manter a paz e estabelecer a administração tributária e judicial.

O homem, no entanto, era desprovido de habilidades diplomáticas ou militares, bem como ignorante do país e do seu povo. Com ele, todas as aquisições territoriais feitas em vinte anos foram comprometidas...

Ele dirige a Germânia como uma província pacificada, multiplica apressadamente as reformas, aumenta impostos, percebe tributos, faz justiça, realiza o censo, recruta soldados...

Essas tarefas, que ele execute com rudeza, autoritarismo e falta de jeito, são impróprias e intoleráveis para os Germanos que descobrem práticas humilhantes para eles, não aceitando de receber ordens como se fossem escravos. Essas medidas imperialistas, geralmente aceitas pelos povos do Mediterrâneo, se mostrarão incompatíveis com a mentalidade de homem livre e guerreiro dos Germanos do leste do Reno.

Entre os conselheiros do governador Varus, há um Germano, Caius Julius Arminius, filho de Ségimerus, chefe dos Queruscos. Ele havia se tornado cidadão e cavaleiro romano como recompensa por seu serviço no exército imperial. Particularmente, ele participou da repressão da revolta da Panônia.

Arminius assegura ao governador romano que seus novos "cidadãos" estão satisfeitos com sua nomeação e as reformas que ele está realizando. Mas em segredo, Arminius, então com vinte e cinco anos de idade, e as tribos germânicas que secretamente constituíram uma aliança (Queruscos, Marsos, Catos e Bructerios) decidem atacar em um momento propício.

No final do verão do ano 9, o governador Varus sai para inspecionar o leste da província sem nenhum incidente.

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Sua missão acabada, enquanto ele estava retornando com as suas tropas do Weser para o Reno (três legiões e três alas de cavalaria e seis coortes de tropas auxiliares, no total cerca de 20.000 a 25.000 homens estão ao seu lado) ele foi emboscado no saltus Teutoburgiensis, de acordo com a indicação de Tácito.

Neste caminho de volta, Varus se afastou de seu itinerário para ajudar um povo germânico pedindo ajuda. Seu exército é então relativamente esticado e desordenado em países que lhe parecem gradualmente desconhecidos e é seguido por colunas de civis acompanhados por carroças e animais que retardam o avanço dele. Além disso, o clima de outono é terrível, a chuva sucede a neblina e o vento.

O exército romano entra numa estreita faixa de terra. À direita são os pântanos, à esquerda as colinas arborizadas. O ataque é súbito, brutal, uma emboscada gigantesca onde os Germanos atacam com todas as suas forças.

A violência do ataque e a configuração geográfica impedem que os Romanos se reagrupem, manobram e se colocam em posição de luta. Os combatentes romanos pensam que as coortes de auxiliares germânicos foram buscar reforços. Não é assim! Eles se juntaram aos atacantes, germanos como eles.

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O choque foi considerável. De 9 a 11 de setembro, as Legiões XVII, XVIII e XIX foram completamente abatidas em uma área pantanosa ao redor de Osnabrück, durante a "batalha" da " Floresta de Teutoburgo". Cerca de 18.000 legionários morreram nesta floresta, suas táticas sendo pouco adequadas para combater nas densas florestas da Germânia. As águias foram perdidas. Varus comete suicídio.

Um desastre que pode ser comparado com aquele de Cannes contra Aníbal em 216 aC, bem como com aquele de Crasso em Carras, contra os Partas em 53 aC. Isso colocou um fim definitivo à tentativa romana de incluir a Germânia, do Reno ao Elba, dentro do império.

Recentemente, em 2016, oito moedas de ouro descobertas na Floresta de Teutoburgo puderam confirmar a localização da lendária batalha (ou massacre) de Teutoburgo.

Oito moedas de ouro encontradas na Alemanha indicam o local de um antigo massacre romano
5 de junho de 2018

Click! Oito moedas de ouro encontradas na Alemanha indicam o local de um antigo massacre romano

Oito moedas de ouro descobertas durante escavações arqueológicas na Alemanha poderiam confirmar o local da lendária Batalha de Teutoburgo.

Tal descoberta é extremamente rara, dizem os pesquisadores, e essa recente descoberta em Kalkriese aumenta o número de moedas de ouro coletadas no local em mais do que o dobro do número anterior.

As moedas representam as imagens do imperador Augusto, com os príncipes imperiais Caio e Lúcio César no reverso da moeda, e todas datam de um período anterior à batalha.

Em apenas seis semanas de escavações em 2016, os arqueólogos descobriram evidências de que Kalkriese foi antigamente o local do antigo campo de batalha, segundo Forbes.

Cerca de 18.000 homens foram mortos durante o massacre em Teutoburg no ano 9 d.C., quando tribos germânicas lideradas por Arminius emboscaram três legiões romanas.

Na época, os soldados romanos eram liderados pelo general Varus. Kalkriese está localizado no distrito de Osnabrück, na Baixa Saxônia, Alemanha, e as moedas foram encontradas com peças de equipamento militar romano e moedas de bronze.

Os pesquisadores da Universidade de Osnabrück e Kalkriese, que lideraram a pesquisa, dizem que a descoberta das oito moedas de ouro é uma chance "extraordinária". Tudo está em bom estado de conservação, embora algumas moedas mostrem traços significativos de uso.

A equipe descobriu as moedas - chamadas aurei - todas a poucos metros umas das outras, indicando uma bolsa que provavelmente caiu no chão durante o combate, ou intencionalmente escondida.

Estas moedas foram feitas entre o ano 2 aC e o ano 5 dC, e os arqueólogos especulam que eles pertenceram a um oficial ou soldado romano de alta patente.

Segundo eles, essas moedas teriam um valor considerável e, antes dessa recente descoberta, apenas sete moedas de ouro foram encontradas no antigo campo de batalha.

Um aureus do reinado do Imperador Augusto teria sido suficiente para alimentar uma família inteira em Roma por um mês, explicam os pesquisadores, e uma pequena bolsa cheia como essa teria provido as necessidades de seu dono por mais de um ano.

Caio e Lúcio são representados no verso das moedas, cada um carregando uma lança, um escudo e um objeto religioso curvo chamado Lituus. Eles estão de frente um para o outro e os pesquisadores acham que essas imagens são alusões tanto militares como religiosas aos dois príncipes, que foram designados como os sucessores de Augusto.

Os arqueólogos dizem que a descoberta levanta novas questões sobre o massacre e indica que ainda há necessidade de pesquisas no campo de batalha.

A cada nova descoberta, os pesquisadores podem entender melhor o que realmente aconteceu, "pouco a pouco".

Click! Huit pièces en or découvertes en Allemagne indiquent le site d'un massacre romain antique

16

Após a aniquilação das três legiões de Varus, a continuação das operações na Germania é descrita nas páginas de Tácito, contando a epopeia do general romano Germanicus, durante os dois anos seguintes à morte de Augusto e ao advento de Tibério em 14 d.C.

Depois do desastre militar, os Romanos rapidamente reorganizaram suas forças no Reno. Mas, em primeiro lugar, era necessário punir o ataque à sua honra, enterrar os mortos e recuperar os estandartes que haviam caído nas mãos do inimigo.

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Nos anos 15 e 16 d.C., as legiões de Germanicus atravessam o Reno a partir do Sul atacando os Catos, Tencteros e Marsos para alcançar o Weser, bem como mais ao norte, deixando o território dos Batavianos para o Mar do Norte, desembarcando na Frísia e avançando para o sul atacando os Ampsivaros, Bructerios, Marsos e Queruscos. Os Germanos ficam entalados.

As legiões romanas saqueiam e massacram as aldeias. Depois de uma batalha contra os Bructerios, Lucius Stertinius recupera a águia da décima nona legião. Depois de outra batalha contra os Marsos, Germanicus recuperou outra águia, mas não sabemos qual deles.

Germanicus bate Arminius em Idistaviso (Angrivarierwall), no Weser, e captura sua esposa Thusnelda, entregada por seu próprio pai, Segestes, que quer se vingar de Arminius. Segestes e seu clã eram de fato aliados de Roma e se opuseram à política de Arminius, bem como Flavus, o próprio irmão de Arminius.

Uma segunda batalha ocorre no Muro Angrivariano, perto de uma fortificação e de um rio que separa os Angirívaros dos Queruscos, onde os Germanos sofrem grandes perdas.

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Germanicus visitou o local da Batalha de Teutoburgo e ordenou enterrar os ossos dos 15.000 legionários espalhados por cerca de 10 km nesta maldita floresta!

O retorno das legiões pela via fluvial e pelo mar do Norte, no entanto, não é fácil, e as legiões estão perto de subir uma nova catástrofe militar, quando na volta da campanha militar de Germanicus contra o Queruscos e Brúcteros, as quatro legiões (I Germanica, V Alaudae, XX Valeria Victrix e XXI Rapax) do General Caecina foram atacadas pelos Queruscos de Armínio, quem são colocados em fuga, mas que infligiram perdas para os Romanos na batalha de Pontes Longi. De acordo com Tácito, este Pons Longus (estrada feita de tábuas para atravessar os pântanos) foi construído por Ahenobarbus no ano 2 aC no país dos Queruscos.

Thusnelda, a esposa de Arminio, é levada a Roma para ser exibida por ocasião do triunfo de Germanicus no ano 17; ela nunca mais viu sua terra natal e desapareceu da história. Thumelicus, o filho de Arminio, que ela dá à luz durante seu cativeiro, é criado pelos Romanos em Ravenna para se tornar um gladiador e morre na arena antes de completar trinta anos.

No entanto, apesar de uma sucessão de operações militares na Germânia, que encontram sua conclusão em uma "semelhança de vitória" com a campanha pela "honra" de Germanicus, que tenta esconder o fracasso da política romana na região, parece, no entanto, que o plano de conquista de Roma desde o final do primeiro século aC não foi baseado apenas no poder militar do Império, mas também em uma "estratégia de sedução" puramente civil.

Isto é pelo menos o que revelaria uma série de extraordinárias descobertas arqueológicas feitas em um local na Alemanha entre 1994 e 2009 e reveladas em 2018.

Antiguidade: Uma cabeça de cavalo de ouro foi desenterrada na Alemanha
24 de agosto de 2018

Click! Antiguidade: Uma cabeça de cavalo de ouro foi desenterrada na Alemanha

Uma cabeça de cavalo de ouro e outros achados no sítio de Waldgirmes sugerem que os Romanos tinham uma relação surpreendente com as tribos que viviam ao longo da fronteira norte do Império.

Depois de quase dez anos de disputas legais, a cabeça de um cavalo em tamanho real, moldada em bronze e coberta de ouro, foi revelada ao público pela primeira vez. Pesando quase 13 quilos, a peça, estimada em 1,75 milhão de euros, pertence a uma escultura da Roma antiga, datada de 1 d.C.

Mas a cabeça deste cavalo está bem mais do que um exemplo espetacular da arte romana.

Foi descoberto durante escavações arqueológicas no sítio romano de Waldgirmes, não muito longe de Frankfurt, na Alemanha. Revela novos elementos relacionados à história que Roma compartilha com os Germanos.

Por séculos, os historiadores pensavam que os Romanos pretendiam usar a força militar para subjugar as tribos germânicas e criar uma nova província ao norte e leste do Reno. Em 9 dC, o exército romano perdeu 15.000 homens durante a catastrófica Batalha de Teuroburgo e terminou sua tentativa de conquistar a Germânia. Os Romanos acabarão por construir uma rede de fortificações que definiu o limite norte do Império por quase 300 anos.

Mas o plano de conquista romana não se baseou unicamente na potência militar do Império, como o revelam a cabeça do cavalo e outros objetos descobertos em Waldgirmes entre 1994 e 2009 pela Comissão Romano-Germânica do Instituto Arqueológico Alemão.

O local, protegido por uma muralha e que se estende por mais de 4.000 m², não possuía nenhum edifício militar. Sua existência indica que Romanos e "Bárbaros" germânicos viveram lado a lado durante anos e negociavam em paz. E isso até a derrota de Teutoburgo, diz Gabriele Rasbach, pesquisadora sênior do Instituto Arqueológico Alemão.

Como a maioria dos edifícios no local é de madeira, os arqueólogos puderam determinar que a construção da cidade começou em 4 aC, graças à análise de anéis de crescimento de árvores. Atrás da muralha de três metros de altura de Waldmirmes, havia oficinas de cerâmica e marcenaria, residências em estilo romano e até algumas instalações de encanamento de chumbo.

O centro da cidade foi ocupado por um edifício administrativo de vários andares: é em um pátio ou fórum localizado por fora que os arqueólogos desenterraram os pedestais de quatro estátuas em tamanho real representando cavaleiros em seus cavalos. A cabeça do cavalo coberta de ouro pertencia a uma dessas estátuas e certamente representava um imperador romano.

As descobertas feitas em Waldgirmes foram um verdadeiro choque para os arqueólogos e historiadores.

"Ficamos muito surpresos ao encontrar edifícios administrativos no local", disse Sebastian Sommer, arqueólogo do Escritório Estatal da Baviera para a Proteção de Monumentos de Munique, que não participou das escavações arqueológicas. "O local de Waldgirmes revela que a abordagem dos Romanos era exclusivamente civil. Eles podem ter pensado erroneamente que seria fácil conquistar a área. "

As estátuas de ouro e instalações de encanamento sugerem que Waldgirmes era parte de uma estratégia do Império Romano para seduzir as tribos germânicas, em vez de esmagá-las.

"O local indica que um importante centro administrativo, talvez até mesmo uma capital, seria criado lá", disse Carsten Amrhein, arqueólogo e diretor do Forte Romano de Saalburg, um museu dedicado ao passado romano da região localizada perto de Frankfurt. "Os Romanos estavam muito mais avançados em seu plano de criar uma nova província do que pensávamos. "

Alguns anos após a Batalha de Teutoburgo, a vida parou na cidade antiga. Gabriele Rasbach afirma que não há evidências de que uma batalha ou massacre tenha ocorrido lá. Portanto, é possível que Waldgirmes tenha sido pacificamente evacuado em 16 d.C., quando o exército romano foi forçado a abandonar o território que ocupava a norte e a leste do Reno.

Gabriele Rasbach acredita que as estátuas foram provavelmente destruídas e recicladas por seu conteúdo de metal pelas tribos germânicas quando o local foi abandonado. No total, foram descobertos 160 fragmentos de bronze, principalmente pequenos fragmentos espalhados pela cidade.

A cabeça do cavalo é uma exceção. Foi descoberta não muito longe dos pedestais, em um poço do tempo dos Romanos, para mais de 9 metros de profundidade, coberta com oito pedras de moagem pesadas, baldes de madeira, cabos de ferramentas, jugo de boi e outros objetos.

Se Gabriele Rasbach deve ser acreditado, a cabeça do cavalo não caiu no poço por acidente. O metal era um material muito raro para descartar. Portanto, é possível que a cabeça tenha sido lançada no poço como parte de um ritual: as tribos do norte da Europa muitas vezes sacrificavam cavalos, depositando seus corpos em pântanos ou rios. A cabeça de cavalo de bronze pode ter sido objeto de uma cerimônia similar, na qual pedras de moinho e outros objetos foram atirados para selar o sacrifício.

Desenterrada em 2009, a cabeça do cavalo estava em uma reserva há quase dez anos, o tempo necessário para o julgamento trazido pelo fazendeiro cujas terras cobriam o artefato a ser arquivado pelos tribunais alemães. Finalmente, o estado alemão de Hesse concordou em pagar mais de 700 mil euros ao agricultor para obter a peça. Desde agora, a cabeça do cavalo faz parte da coleção permanente do museu Saalburg Roman Fort.

Se Waldgirmes fazia parte do plano de Roma de seduzir as tribos germânicas com o comércio e a cultura, é possível que não fosse o único posto avançado que os Romanos estabeleceram aí no meio do nada.

"Deve haver mais [artefatos]", diz Gabriele Rasbach. "Mas a maior parte do tempo, os antigos sítios romanos são enterrados em baixo das cidades e aldeias modernas. Nós tivemos sorte com Waldgirmes. "

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Germanicus pretendia continuar a provincialização da Germânia engajada há mais de um quarto de século antes? O troféu que ele ergueu na margem esquerda do rio Elba, em 16, trazia "esta magnífica inscrição", segundo Tácito: "Vitorioso das nações entre o Reno e Elba, o exército de Tibério César havia dedicado este monumento a Marte, Júpiter e Augusto. "

Mas no ano seguinte Germanicus não foi mantido em seu comando, e Tibério renunciou à conquista da Germânia. Esta terra nunca seria romana.

Entre esta renúncia em 17 e a eclosão das guerras marcomannicas de Marco Aurélio em 167, o império experimentou um século e meio de "paz romana".

Este período, no entanto, não foi livre de levantamentos e guerras, sem sequer levar em conta, no Oriente, os problemas que afetaram a Judéia e os territórios vizinhos, a recorrência da questão armênia e, mais genericamente, a ameaça parta. Territórios foram conquistados dando novas províncias ao império: a Bretanha, as Mauritânias e a Trácia sob Claudio; os Campos Decúmanos na Germânia Superior sob Domiciano; a Dacia sob o seu sucessor Trajano.

Os exércitos romanos também tiveram que intervir, no século I de nossa era, para reprimir problemas nos territórios mais recentemente conquistados. Trabalho de pacificação, reforço e racionalização do sistema defensivo.

26

A política da época de Tibério não era mais a favor da conquista de terras distantes para transformá-las em "ager romanus", especialmente após o desastre militar da floresta de Teutoburgo e o fracasso da transformação da Grande Germânia, do Reno ao Elba, em província.

Confrontada em particular na Germânia ou nos Bálcãs com populações difíceis de assimilar ao estilo de vida romano, Roma privilegiava desde então uma política de alianças, imposta em particular aos vários povos do Mediterrâneo (incluindo os Alpes) que não só permitiam ao Império para conseguir poupanças na gestão administrativa e defesa militar, mas resultava, por fim, na criação de um escudo defensivo e protetor de Estados clientes, cobrindo a Cidade Latina.

No entanto, quando as populações eram consideradas instáveis demais e não assimiláveis, uma política de deslocamento étnico poderia ser considerada, como foi o caso na Trácia em 26 de nossa era.

A antiguidade tem experimentado muitas vezes deportações massivas de populações, no tempo, por exemplo, dos Assírios, mas também mais recentemente no período helenístico. A maioria dos exemplos, no entanto, de deslocamentos étnicos impostos pelas autoridades militares remontam ao período imperial romano.

Assim, em 26 d.C., Roma desenvolveu um plano para a deportação maciça da inconveniente tribo trácio-celta dos Artacoi, no centro da atual Bulgária, nos montes Haemus (nos Bálcãs).

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Os Celtas recém-imigrados nas montanhas dos Balcãs, após as campanhas de M. Crasso em 29-28 aC, não constituíam uma ameaça militar direta para Roma no século I d.C. As áreas estéreis que agora eles habitavam eram as partes mais inóspitas e menos desejáveis da Trácia. O perigo real que representavam para Roma era simbólico: sua firme recusa em reconhecer o governo de Roma, respeitar suas leis e enviar seus jovens para servir no exército romano era uma ameaça à autoridade do império na Trácia. A solução romana para esse problema era limpar a área etnicamente (se necessário, por extermínio).

Para fazer isso, o governador romano da Trácia, G. Poppaeus Sabinus, assegurou-se o reforço do rei trácio Rhoemetalces II, "um fiel aliado de Roma", pertencente à tribo dos Odrysae, que havia governado sobre uma grande parte da Trácia até a chegada dos Celtas, e cuja dinastia havia sido restaurada após a conquista romana da Trácia, como 'reis clientes'.

No entanto, a feroz resistência dos Celtas à política de deportação de Roma significou que, após uma amarga luta em 26 d.C., o império abandonou sua tentativa de realocar a tribo.

Foi também em 26 que um outro governador, Pôncio Pilatos, havia sido enviado por Roma a chefe da província da Judéia, transformada em uma província romana por Augusto desde o ano 6 da nossa era.

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Governada por um simples procurador, a província não ficou sem problemas, sob a influência do partido zelote, cujo objetivo era a conquista da independência nacional.

Pôncio Pilatos é obviamente o prefeito romano da Judéia que, segundo a Bíblia, condenou Jesus à crucificação.

Um anel de sinete, encontrado na Cisjordânia, revelaria o nome do prefeito romano.

Se é realmente ele, traria a duas as menções do nome de Pôncio Pilatos, atestado até agora por uma única inscrição mencionando seu nome, encontrada em Cesaréia-Marítima (onde habitava habitualmente o prefeito) em um teatro erigido pelo governador em homenagem ao imperador Tibério.

Este anel de 2.000 anos poderia ter pertencido a Pôncio Pilatos
12 de dezembro de 2018

Click! Este anel de 2.000 anos poderia ter pertencido a Pôncio Pilatos

Um anel de cobre com 2.000 anos de idade foi descoberto por arqueólogos. Ele levaria o nome do homem que condenou Jesus Cristo: Pôncio Pilatos.

Na década de 1960, os arqueólogos fizeram uma descoberta surpreendente na Cisjordânia. Durante as escavações, eles descobriram um anel de cobre com o nome de uma figura histórica notória: Pôncio Pilatos, o prefeito romano da Judéia que, segundo a Bíblia, condenou Jesus à crucificação. No entanto, as análises parecem sugerir que o anel poderia não ter pertencido a ele.

O anel foi descoberto durante as escavações de 1968-1969 realizadas em Herodion, um palácio construído para o rei Herodes (74-4 aC) e localizado a cerca de 5 km de Belém. Na época da descoberta, a inscrição no anel não havia sido detectada pelos especialistas. É somente após o uso de uma câmera de alta resolução, que foi revelada a eles: ela pode ser traduzida por "pertencendo a Pilatos" ou "de Pilatos".

A aparência do anel, bem como o contexto em que foi encontrado, sugerem que ele poderia ter sido criado entre o primeiro século a.C. e a primeira metade do primeiro século d.C. Segundo os pesquisadores, cujo estudo apareceu no Israel Exploration Journal, foi usado como selo, permitindo selar documentos e cartas, com cera ou argila.

O nome de Pilatos ("Pilatus" em latim) é raro no mundo romano, e estudos arqueológicos do passado revelam que uma parte de Herodion estava ativa na época em que Pôncio Pilatos era prefeito da Judéia. Portanto, não é totalmente impossível que o anel tenha pertencido à pessoa em questão. No entanto, os pesquisadores acreditam que essa hipótese é improvável.

De fato, o anel é feito de cobre fino e sua aparência é relativamente rudimentar. Para os cientistas, isso sugere que estaria na posse de um soldado, um cidadão de classe média ou um oficial romano ou herodiano. Também tem a imagem de uma cratera (um vaso destinado à mistura de água e vinho), muito mais comum na arte judaica do que nas joias romanas. No entanto, o portador poderia ter sido em contato, estreito ou distante, com o prefeito.

O prefeito Pôncio Pilatos havia sido enviado por Roma para o chefe da província da Judéia entre 26 e 36 d.C. Por ter autorizado a crucificação de Cristo, de acordo com os Evangelhos, criou para ele uma triste reputação ao longo dos séculos.

"Achamos que o anel foi feito por uma oficina local, talvez em Jerusalém", dizem os arqueólogos que examinaram o objeto. O aspeto do anel não é muito refinado, nem a presença de um contêiner como esse. E seria mais semelhante à o que poderiam levar soldados, pessoas de classe média ou dignitários de baixa patente.

Poderia assim ter sido levado no dedo de um membro menor de sua família ou de um funcionário da administração encarregado de aplicar o selo no lugar de Pôncio Pilatos. Talvez até um escravo liberto.

Do ponto de vista arqueológico, a joia está longe de ser sem valor: até agora, apenas uma inscrição mencionando o nome de Pôncio Pilatos era conhecida, mencionando seu título, Praefectus Judaea, prefeito da Judéia. Ela havia sido encontrada em Cesaréia Marítima em um teatro erguido pelo governador em homenagem ao imperador Tibério.

Click! Une bague retrouvée en Cisjordanie et authentifiée comme celle de Ponce Pilate
Click! Cet anneau vieux de 2.000 ans pourrait avoir appartenu à Ponce Pilate

50

Naquela época, a agitação anti-romana tornou-se endêmica na Judéia, sob o duplo efeito do ativismo zelote e do fortalecimento do domínio romano após as muitas revoltas armadas.

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É também a época das viagens missionárias do apóstolo Paulo, cidadão romano de nascimento e judeu farisaico, para a Ásia Menor e a Grécia depois de sua conversão ao cristianismo, em um intervalo de alguns anos, de 45 a 58.

A existência de Jesus de Nazaré, seu nascimento, sua pregação e sua morte na cruz são baseadas em vários testemunhos. Esses eventos e sua ressurreição deram origem a muitos escritos de seus discípulos a partir dos anos 50 da nossa era.

Esses textos escritos no primeiro século d.C. chegaram até nós em grego (a língua mais falada em todo o Mediterrâneo naquela época). Eles constituem um conjunto de textos chamado Novo Testamento para distingui-lo do Antigo Testamento.

Os textos mais antigos do Novo Testamento continuam sendo as epístolas ou cartas escritas nos anos 50 por Paulo, cujo sabemos que ele não encontrou Jesus pessoalmente.

É dele que a religião cristã deve sua separação do judaísmo e sua vocação à universalidade. Chamado de "Apóstolo dos Gentios", ou seja, não-judeus, ele é considerado o segundo fundador do cristianismo, depois do próprio Cristo. Suas quatorze cartas ou epístolas são um elemento central do Novo Testamento, ao lado dos Quatro Evangelhos.

Paulo é, de certa forma, o revezamento dos helenistas e é o defensor de um cristianismo liberado de prescrições judaicas que ele considera obsoletas e prejudiciais à sua propagação.

A partir de 49, os pagãos convertidos não estão mais sujeitos a certas observâncias da Lei de Moisés: circuncisão, proibições alimentares; mas eles devem se abster de carne sacrificada a ídolos como das uniões ilegítimas.

Na mesma época, a província romana da Bretanha, fundada em 47, ocupa a maior parte do sudeste da Inglaterra, com exceção dos reinos clientes, como os dos Atrebates bem como dos Icenians.

Uma rede de estradas foi tecida em torno de um eixo principal Lincoln-Exeter, o "Fosse Way". A leste deste caminho, o país é considerado seguro; no Oeste, permanece mais instável.

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É que a província ainda não está pacificada. Caratacus, o líder militar dos insurgentes britânicos e filho do grande rei Cunobelinus, não desiste da resistência na Britânia e lidera uma guerrilha contra os Romanos. Ele lidera a resistência no Sul e depois no norte do País de Gales. Aqui, sem dúvida, o território montanhoso e inacessível era favorável às guerrilhas.

Mas Caratacus foi finalmente derrubado pela implacável máquina de guerra romana e derrotado no combate em uma colina, em algum lugar no território da tribo dos Ordovices no norte de Gales.

É a batalha de Caer Caradoc em 50, os legionários de Publius Ostorius Scapula são vitoriosos e Caratacus deve fugir para o território dos Brigantes. Mas sua rainha, Cartimandua, o entregou aos Romanos.

Ele é levado a Roma com toda a sua família para adornar o triunfo do conquistador. Segundo Tácito (Anais, livro XII, 33-38), nos anos que se passaram desde que Cláudio tinha reivindicado a Inglaterra em Camulodunum (43), Caratacus tornou-se um nome famoso na Itália. Assim, a captura desse esquivo líder guerrilheiro, "cujo nome não era sem glória", foi a ocasião de um espetacular exercício de relações públicas em Roma. "Havia uma grande curiosidade em ver esse homem que, por tantos anos, rejeitou nosso poder", escreve Tácito.

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No entanto, o discurso que ele dá ao imperador Claudio o salvou. Ele e sua família podem viver em paz em Roma. De acordo com Dion Cassius (História Romana, LXI), quando ele viu a riqueza de Roma, ele teria dito: "Como vocês, que possuem tantos luxos, cobiçam nossas pobres tendas? ".

É também em torno de 50 que a cidade romana de Londinium está estabelecida no local da atual Londres. Sua posição era estratégica: no rio Tamisa, em um lugar onde o rio era estreito o suficiente para construir uma ponte.

A referência mais antiga de Londres
16 de junho de 2018

Click! A referência mais antiga de Londres

A maior coleção de tabletes de madeira (antigamente cobertos com cera) oferece um vislumbre intrigante da vida no início da Londres romana.

Mais de 400 tabletes de madeira foram descobertos por arqueólogos do Museu de Arqueologia de Londres (MOLA) durante escavações no local da nova sede europeia da Bloomberg. A Londres Romana (chamada Londinium) foi fundada por volta do ano 50 d.C., e os textos recuperados, escritos por residentes comuns, mencionam muitos nomes, bem como eventos e transações que ocorreram nas primeiras décadas do estabelecimento romano.

Os tabletes, que começaram a ser publicados em 2016, representam um método popular de escrita romana que usava um estilete afiado para gravar letras em uma fina camada de cera espalhada sobre uma pequena placa. Como esses tabletes eram feitos de madeira, raramente chegaram até nos. No entanto, o local de escavação da Bloomberg está localizado ao longo do que foi antigamente o rio Walbrook. A maioria dos tabletes descobertos fazia parte de um antigo lixão que foi usado para preencher as zonas húmidas para criar terrenos de construção na época romana. As condições lamacentas e livres de oxigênio desempenharam um papel na preservação desses tabletes de quase 2.000 anos de idade. Embora as inscrições reais na cera tenham desaparecidas há muito tempo, às vezes os escribas aplicavam muita pressão e gravavam acidentalmente a escrita na madeira embaixo da cera.

"A coleção é extremamente valiosa", diz a arqueóloga Sophie Jackson, "porque os tabletes são dos primeiros anos de Londres, eles oferecem novas perspectivas sobre as pessoas que viveram, trabalharam e negociaram lá e administraram a nova cidade, bem como sobre as estruturas sociais, econômicas e legais que estavam em vigor ".

Até o momento, 19 dos 405 tabletes de madeira foram decodificados através de um processo exigente que usa fotografia multidirecional e análise microscópica. Entre eles está o mais antigo documento manuscrito da Grã-Bretanha e a primeira referência conhecida de Londinium. Alguns textos parecem documentos legais e contratos, enquanto outros são correspondências pessoais. E um tablete, que simplesmente contém o alfabeto, poderia ter sido parte de uma aula de escola.

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Note-se, no entanto, que a captura de Caratacus não acaba com a resistência contra os Romanos na Britânia, cujas revoltas e repressões continuam até o final do primeiro século, com as conquistas de Agrícola, que repelem a dominação romana muito mais ao norte, para a Escócia. Além disso, as regiões fronteiriças da província permanecerão perigosas durante todo o período romano.

69

As revoltas na Gália em 68 e o levante contra Nero de Gaius Julius Vindex, o legado (governador) da província de Gália Lugdunense (um Gaulês de uma poderosa família de Aquitânia e senador romano) têm por origem o pagamento de imposto, em um contexto de desgaste do poder de Nero, tanto em seu modo de governar o Império quanto em seus gastos e aumentos de impostos nas províncias.

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A revolta do governador da província da Gália Lugdunense, que ganhou o apoio de Galba, governador da Tarraconensis e futuro imperador, será rapidamente suprimida por Lucius Verginius Rufus, legado do distrito militar da Germânia Superior desde 67, que permaneceu fiel ao imperador.

O chamado de Vindex foi seguido de maneira diferente entre as cidades gaulesas. Se ele reuniu os Eduens e Sequanes, os Lingones e os Treveri, mais ligados aos exércitos do Reno, recusaram-se a segui-lo. O General Lucius Verginius Rufus, indo para Vesontio (Besancon), para fazer o assento, Vindex tinha também que ir, a fim de evitar a tomada da capital dos Sequanes. Os dois entraram em contato no lugar.

O papel de Verginius não está claro a princípio, algumas negociações em favor de Galba teriam começado. No entanto, enquanto o exército dos rebeldes marchava em desordem, as legiões germânicas tomaram a iniciativa de atacá-los, sem terem recebido a ordem de seu General. Auxiliares batavos participaram da batalha de Vesontio no exército de Lucius Verginius Rufus.

Este confronto, cercado por um halo de mistério, viu 20.000 Gauleses perecerem (de acordo com Plutarco), o que levou Vindex a cometer suicídio. Mas embora ela foi esmagada por Lucius Verginius Rufus em 68, a rebelião de Vindex foi o início de uma série de levantes contra o princeps Nero.

Galba, cujo o imperador, ciumento de sua popularidade na guerra contra os Germanos, estava se preparando para assassiná-lo, continua lutando. Ele é acompanhado pelos exércitos da Espanha, depois pela guarnição de Roma. Nero é declarado inimigo público pelo Senado e abandonado por Tigellin e Nhymphidius, prefeitos pretorianos. Forçado a suicidar-se, com ele desaparece o último representante da dinastia júlio-claudiana.

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Nero, desaparecido, Galba, o governador da Hispânia é reconhecido pelo Senado. Ele substitui Verginius Rufus, fiel a Nero, por Hordeonius Flaccus. No entanto, essa tomada do poder de Galba irá levar o Império em uma guerra civil que terminará um ano depois, quando Vespasiano tomará o roxo.

Os Gauleses são recompensados pelo novo imperador, que abaixa o tributo nestas províncias e concede a cidadania a vários Gauleses, porém privilegiando os antigos seguidores de Vindex.

No entanto, uma vez instalado no palácio imperial, a fim de restaurar as finanças do Estado, ele retornou à promessa feita aos soldados e pretorianos de oferecer-lhes um bônus. As caixas estão vazias após o reinado do Nero. Mas a sua popularidade não resiste...

Na Germânia, a sedição também estava fermentando, o que levou Galba a substituir os governadores por homens que ele achava mais facilmente controláveis: Hordeonius Flaccus e Vitélio.

Se a situação parecia resolvida para Galba, ele aprendeu com tristeza que, no início do ano 69, as tropas estacionadas em Mainz haviam se recusado a renovar seu juramento de fidelidade ao imperador.

A sedição tocou as legiões confinadas na Germânia inferior, que saudaram o seu Legado, Vitélio, imperador em Colônia. Todas as unidades da Germânia se juntaram à revolta.

Os legionários da Germânia querem lutar e saquear. Eles formam três exércitos e deixam na frente do Reno apenas os velhos soldados e auxiliares! Um desses exércitos, comandado por Fabius Valens, enfrenta oito coortes de batavos em uma confusão sangrenta em Langres.

A posição de Galba tornou-se muito delicada; ele tinha diante de si um dos exércitos mais importantes do mundo romano e corria o risco de uma hostilidade latente em Roma.

Para dar uma viragem na conjuntura, ele adotou L. Calpurnius Piso, designando assim um sucessor e, ao fazê-lo, apresentou-se como um sucessor do principado iniciado por Augusto, já que se tratava de um funcionamento já antigo. Piso também era um jovem de uma ilustre e antiga família, o que era próprio para encantar o Senado.

Mas aqui está Otho, ex-companheiro de devassidão de Nero e marido de Poppea, que havia se juntado muito cedo ao partido de Galba, sem dúvida por ressentimento contra Nero, que havia tomado sua esposa como amante e enviado ele para administrar a Lusitania (o Portugal atual). Ele então decidiu jogar sua carta neste jogo de poder.

Sua ambição era, sem dúvida, sua principal motivação, mas sua situação financeira provavelmente foi decisiva, já que ele estava cheio de dívidas. A adoção de Piso foi o gatilho já que lhe fechou qualquer possibilidade de atingir a magistratura suprema com a morte de Galba.

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Decepcionado por não ter sido designado por Galba depois de tê-lo apoiado, Marco Sálvio Otão (em latim Marcus Salvius Otho), que se beneficiava da boa graça do povo, compra por promessas os favores dos pretorianos.

Era 15 de janeiro, 69, que tudo é encenado; Otão, levado para o acampamento dos pretorianos por uma tropa, pronunciou um discurso violento contra o imperador.

Galba e seus seguidores foram ao Fórum para encontrar os rebeldes, mas ele foi surpreendido por uma tropa de cavalaria que o executou e trouxe sua cabeça de volta a Otão.

Mas se Galba tivesse sido eliminado, havia ainda dois imperadores à frente do estado. De fato, Vitélio não permaneceu inativo; ele lançou dois exércitos na direção da península italiana, com Caecina e Valens à frente, e já estava a juntar sob sua autoridade a Gália, Espanha, Bretanha e Récia (Raetia ou Rhaetia, em latim).

Os exércitos vitelianos atravessaram rapidamente a Gália e chegaram ao norte da Itália, onde Otão decidiu ir contra eles. Ele já havia enviado algum destacamento por mar para a Narbonensis para cortar a estrada para os exércitos de Vitélio, mas eles chegaram tarde demais.

As duas forças eram quase equivalentes; 60000 homens ao lado de Vitélio, 57000 ao lado de Otão. Mas este último retirou-se do outro lado do rio Pó com parte dos pretorianos e sua cavalaria, para impedir um ataque repentino a Roma.

Durante o choque, seu exército foi empurrado e derrotado em 14 de abril de 69. Algumas de suas unidades logo se uniram ao vencedor e Otão escolheu o suicídio. Restava apenas um imperador à frente do mundo romano.

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Vitélio concedeu perdão aos fiéis de Otão, afetou as legiões vencidas para novos acantonamentos, mas resolveu com mais severidade o destino dos pretorianos que haviam sido os principais apoiadores de Otão, substituindo-os pura e simplesmente por soldados de seu exército e que ele sabia fiel. Esta política muito favorável às legiões do rio Reno, deu origem a inimizades no exército contra ele.

Foi das províncias orientais que veio uma nova revolta; os exércitos do Oriente e do Danúbio não estão resignados a jurar fidelidade ao vencedor.

Por sua vez, as Legiões do Oriente proclamaram, em 1 de julho, o general Vespasiano como imperador, enquanto ele estava então fazendo guerra na Judéia e começava o cerco de Jerusalém. Ele é o quarto imperador do ano 69 e seu reinado será legitimado por volta de dezembro.

As legiões de Moesia e Pannonia, hostis a Vitélio, recebem as notícias com alegria.

Esses eventos já estão anunciando a crise militar que atingirá o Império a partir do final do segundo século e no terceiro século, um período frequentemente referido pelos historiadores com a apelação de anarquia militar. Todos os elementos desta futura crise já estão em vigor: as exigências dos soldados em tempos de agitação interna, que estão se conscientizando de suas forças e sua capacidade de fazer e desfazer os imperadores.

Foram as tropas do Danúbio, comandadas por Antonius Primus e Cerialis que, as primeiras, chegaram ao norte da Itália. Vitélio enviou contra elas um exército comandado por Caecina, cuja fidelidade era cada vez mais instável.

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Foi um desastre e até mesmo os pretorianos enviados ao norte da Itália para conter o progresso das unidades leais a Vespasiano se uniram a elas. As tropas de Primus e Cerialis chegaram perto de Roma e iniciaram o assalto. Depois de duros combates na cidade, Vitélio foi capturado, levado para o Fórum onde foi massacrado. Enquanto isso, o Senado reconheceu o imperador Vespasiano e concedeu-lhe o consulado bem como a seu filho, Tito.

A crise foi muito séria e destacou tanto as deficiências do modo de sucessão ao Império quanto as inimizades e as rivalidades entre os grandes exércitos provinciais. No entanto, Vespasiano acabou de ganhar a vitória bem como a adesão de todos. Ele tinha dois filhos, o que foi uma promessa de estabilidade para o novo regime.

Mas Vespasiano ainda assim havia que reconstruir a destruição que Roma tinha acabado de sofrer, restaurar a confiança no regime, bem como combater uma insurreição liderada pelo batavo Julius Civilis no Reno.

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De fato, no Reno, após o suicídio de Nero e a guerra civil, as coortes auxiliares germânicas de Batavos se rebelaram, lideradas por Civilis, seu príncipe hereditário, também oficial romano.

Primeiro contra Vitélio. No entanto, embora tenha sido primeiro do lado de Vespasiano que os Batavos de Caio Júlio Civilis tomaram parte na revolta, após a morte de Vitélio, no entanto, o apoio para o futuro imperador Vespasiano se transformou em insurreição contra ele.

A revolta batava começa em setembro com a sede de Castra Vetera (Xanten) defendida pelas legiones V Alaudae e XV Primigenia. O incêndio no Capitólio em 19 de dezembro foi visto como um presságio do fim de Roma, o que convenceu outros Gauleses a se juntarem a Civilis. Assim, os Trevires e os Lingones ficaram do lado de Civilis. A coalizão ganhou várias batalhas.

Alguns pesquisadores queriam fazer dessa revolta uma luta pela independência da Gália. No entanto, a crise de 68-70 não se parece com a revolta que eclodiu ao mesmo tempo na Palestina, porque os movimentos de Vindex e Civilis não parecem ser dirigidos contra Roma, mas contra o imperador não reconhecido.

No entanto, de acordo com Tácito, os acontecimentos tomam outro rumo quando Civilis, após a morte de Vitélio em dezembro de 69, declara abertamente lutar contra Roma pela liberdade dos Gauleses e Germanos. Da mesma forma, Júlio Sabino parece ter desejado fingir o lugar do imperador, se é verdade que ele pretendia descer de Júlio César. Mas notamos que apenas uma pequena parte das três Gálias se juntaram a Civilis: a maioria das ciuitates escolheram permanecer fiéis a Roma durante a assembleia realizada em Reims. Sem o seu apoio, Civilis não dura muito tempo em frente a Cerialis.

Esta guerra entre legiões rivais no Reno afeta muitos locais da Alsácia, bem como em Langres, onde um dos exércitos romanos deixados no Reno, comandado por Fabius Valens, enfrenta oito coortes de Batavos em uma confusão sangrenta.

Do lado da Alemanha atual, em Krefeld (Renânia do Norte-Vestfália), a recente descoberta de numerosos esqueletos de cavalos e objetos militares atesta a violência dos confrontos do período.

Relíquias romanas encontradas na região do Reno mostram evidências de uma revolta sangrenta
3 de maio de 2018

Click! Relíquias romanas encontradas na região do Reno mostram evidências de uma revolta sangrenta

Na cidade de Krefeld, na Renânia do Norte-Vestfália, uma escavação arqueológica recente revelou milhares de relíquias antigas.

Estas descobertas contam a turbulenta história romana da região. Dezenas de milhares de objetos foram encontrados em areia e barro perto do Reno, anunciaram arqueólogos em Krefeld em abril.

Uma recente escavação de 10 meses ao longo do Reno revelou uma quantidade sem precedentes de vestígios romanos, incluindo centenas de moedas, armas, esqueletos de cavalos, joias, capacetes e uma fivela de cinto decorada de um soldado. Embaladas em caixas, as relíquias cobrem mais de 75 metros cúbicos.

Na pequena cidade nos arredores de Düsseldorf, foram encontradas cerca de 6.500 sepulturas datadas de 800 aC a 800 dC, que muitas vezes continham valiosos objetos funerários. É um dos maiores cemitérios antigos ao norte dos Alpes.

"Levará anos para estudar tudo isso", disse a arqueóloga Jennifer Morscheiser, que integrou a equipe que descobriu os artefatos romanos.

Estas relíquias apontam para uma parte da história romana relacionada com a região do Reno, na Alemanha, incluindo uma sangrenta revolta e a subsequente presença militar romana.

A meio caminho entre as antigas cidades de Neuss e Xanten no Baixo Reno, os Romanos estabeleceram um acampamento militar no que hoje é Krefeld por volta de 69 dC.

Diretamente na fronteira do Império Romano, a área foi escolhida devido à sua localização estratégica em uma pequena colina em frente a uma importante rota comercial para a Alemanha. Os Romanos tinham chamado o lugar de Gelduba. Hoje, este distrito de Krefeld é chamado Gellep.

O famoso historiador Tácito foi o primeiro a mencionar Gelduba, que foi palco de uma gigantesca batalha entre Romanos e Batavos em 69 dC, quando o príncipe germano-batavo Iulius Civilis iniciou uma revolta contra os Romanos na região do Reno.

Cerca de 20.000 homens - Romanos e Batavos - lutaram em Gelduba.

Os mais de 300 esqueletos de cavalos recuperados por arqueólogos durante as escavações recentes são provavelmente lembranças desta batalha gigantesca e são preservados no museu de Krefeld em Burg Linn como um testemunho desta carnificina.

Segundo o arqueólogo Krefeld Hans-Peter Schletter, essas relíquias da batalha são algo especial: "Este é um dos poucos casos em que a arqueologia e as fontes históricas concordam".

Após este massacre sangrento, o exército romano construiu um forte militar na cidade e permaneceu até o início do quinto século. Durante esse tempo sob o domínio romano, Krefeld era frequentemente visitado por tropas auxiliares da Espanha, que bebiam vinho de sua terra natal e até construíam uma piscina aquecida no terreno do arsenal.

Durante as escavações mais recentes, 30 especialistas, estudantes e assistentes examinaram 37.000 metros quadrados por mais de 10 meses.

Os destaques de suas descobertas arqueológicas serão exibidos no Museu Burg Linn a partir de outubro de 2019. Estes incluirão relíquias da batalha e do acampamento militar subsequente, como capacetes de soldados romanos, urnas da idade do ferro, uma oficina romana de bronze ou até mesmo a reconstrução de um grande forno para fabricação de cerâmica.

Click! Roman relics found in Rhine region show evidence of bloody uprising

Os distúrbios de 68-69 também tiveram repercussões até a ilha da Bretanha, que havia sido colocada com outras regiões continentais sob a autoridade de Vitélio. A descoberta em Edge Hill de um tesouro de moedas romanas, de fato lembra a grande insegurança que atravessou muitas províncias romanas durante esse período.

Moedas romanas, emitidas após o suicídio de Nero, encontradas na Inglaterra
2 de março de 2019

Click! Moedas romanas, emitidas após o suicídio de Nero, encontradas na Inglaterra

A descoberta de 78 denários de prata em Edge Hill, na Inglaterra, acabou de se tornar pública. Datando de 68 a 69 dC, estas moedas são testemunhos do "ano dos quatro imperadores" …

… um período de guerra civil que se seguiu ao reinado de Nero.

Uma imensa coleção de moedas romanas, datando do período da guerra civil pós-neroniana (68 a 69 d.C.) foi descoberta em Edge Hill, no centro da Inglaterra. Cerca de 78 denários de prata entre 440 moedas - principalmente sestércios de latão - foram mantidos em um vaso de cerâmica encontrado durante as escavações arqueológicas lançadas em 2015.

Dave Reilly, o Conselheiro de Patrimônio e Cultura do Condado de Warwickshire, expressou seu entusiasmo ao Guardian: "Esta descoberta é muito importante para o conhecimento histórico da presença de Roma na Inglaterra. Meu principal objetivo agora é poder expor esses fascinantes testemunhos da antiguidade ao público em nosso Museu do Market Hall em Warwick. Será um ímã único para nossa região ".

Estas moedas romanas, provavelmente resultadas da reforma monetária liderada por Augusto em 19 aC, remontam mais precisamente ao ano conhecido como o dos quatro imperadores (Galba, Otão, Vitélio e Vespasiano), um período de guerra civil que perturbou o império após o suicídio de Nero em 9 de junho de 68.

Esse tesouro arqueológico poderia ajudar muito a pesquisa histórica: de acordo com especialistas, os sucessores do déspota teriam cada um cunhado moedas para financiar seu exército. Muitas poucas moedas deste período turbulento sobreviveram, tornando-se um tesouro particularmente raro.

Click! Des pièces romaines, frappées après le suicide de Néron, retrouvées en Angleterre
Click! ‘Largest collection of Roman civil war coins’ found at Edge Hill

Várias vias levavam à cidadania: o serviço militar nas unidades auxiliares do exército romano; a libertação - um escravo libertado adotava o status de seu mestre -;, o casamento com a filha de um cidadão romano, o exercício de uma magistratura no âmbito de uma cidade que obteve o direito latino. Tornar-se um cidadão romano permitiu-lhe acesso a privilégios, entre os quais o comércio fora de sua cidade, pagar menos impostos, fazer uma carreira fora de sua cidade. Mas a cidadania implicou, em troca, a submissão a regras civis e obrigações sociais, em particular para participar do culto dos deuses romanos e do culto imperial, isto é, dos imperadores deificados.

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E é neste plano precisamente que Roma encontrou na frente dela a resoluta oposição do judaísmo, que não podia resolver sacrificar aos deuses romanos. Desconcertados pelas crenças monoteístas dos habitantes, os Romanos fizeram uma exceção para preservar a paz civil e deixaram os Judeus livres para se organizar conforme desejassem sob a autoridade de seu tribunal religioso, o Sinédrio.

Mas os Judeus não deixam de brigar e de se dividir em relação ao comportamento a ter com o ocupante. Os grandes sacerdotes e o partido dos fariseus acomodam-se à ocupação estrangeira, enquanto nos círculos populares a seita dos zelotes pede resistência e quer acelerar a realização das promessas divinas. Os zelotes lançaram uma revolta violenta em agosto do ano 66. Eles massacraram os grandes sacerdotes e apreenderam Jerusalém. Mas os Romanos, liderados pelo general Vespasiano, lideraram a reconquista com determinação. A situação será resolvida de forma dramática, primeiro em Jerusalém, em seguida em Massada, em 70 e 73 respectivamente...

70

Em 70, Roma saiu da guerra civil que seguiu à queda de Nero.

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Desde o ano 68, Vespasiano, desde o momento em que ainda não era imperador, reconquistou a Galileia. Mas Jerusalém não caiu. A guerra de sucessão em 68-69 que seguiu a morte de Nero levou-o a interromper sua tarefa. Após a sua adesão ao trono no final do ano 69, ele enviou seu filho Tito para continuar sua missão e completar o cerco de Jerusalém. Esta não é uma tarefa fácil, uma vez que a população da cidade já atinge cerca de 80 mil habitantes.

Note-se de passagem, sobre a cidade de Jerusalém, que a mais antiga inscrição que leva o nome completo da cidade, na forma Yerushalayim (como está escrito em hebraico hoje), acabou de ser desenterrada e dataria do primeiro século da nossa era.

É a mais antiga inscrição conhecida com o nome completo de Jerusalém
13 de outubro de 2018

Click! É a mais antiga inscrição conhecida com o nome completo de Jerusalém

Arqueólogos descobriram o mais antigo exemplo conhecido da palavra "Jerusalém" proferida na íntegra, em uma antiga pedra esculpida que fazia parte de uma antiga oficina de cerâmica, …

… anunciaram hoje a Autoridade de Antiguidades Israelenses (IAA) e o Museu de Israel em Jerusalém (9 de outubro).

Em inscrições anteriores, Jerusalém era soletrada "Yerushalem" ou "Shalem", em vez de "Yerushalayim" (pronunciado Yeh-roo-sha-La-yeem), como se escreve em hebraico hoje.

A escultura - que foi escrita em aramaico e diz "Hananiah, filho de Dodalos de Jerusalém" - remonta ao século I d.C., o que lhe dá cerca de 2.000 anos, de acordo com o IAA.

Os arqueólogos encontraram a inscrição durante uma escavação arqueológica antes da construção de uma nova estrada perto do Centro Internacional de Convenções de Jerusalém, conhecido como Binyanei Ha'Uma, no inverno passado. Durante a escavação, os arqueólogos descobriram as fundações e colunas de pedra de uma antiga estrutura romana.

Um dos elementos constituintes da coluna (um bloco de pedra cilíndrica) foi reutilizado de um edifício antigo, provavelmente datado do reinado de Herodes, o Grande (37-4 aC), disseram os arqueólogos. É esta coluna que leva a inscrição.

É "único" ver "a grafia completa do nome tal como nós conhecemos hoje, que geralmente aparece na versão abreviada", disseram em um comunicado Yuval Baruch, arqueólogo da Autoridade de Antiguidades de Israel e Ronny Reich, professor de arqueologia na Universidade de Haifa em Israel. "Esta grafia é conhecida apenas em outro caso, em uma moeda datando da Grande Revolta contra os Romanos (66 a 70 d.C.)".

Mesmo na Bíblia, em que "Jerusalém" aparece 660 vezes, existem apenas cinco exemplos que soletram o nome completo, disseram Baruch e Reich. No entanto, estes cinco casos, encontrados em Jeremias 26:18; Ester 2: 6; 2 Crônicas 25: 1; 2 Crônicas 32: 9; e 2 Crônicas 25: 1, foram escritas em uma data relativamente tardia, eles notaram.

Embora a nova inscrição se refira a duas pessoas - Hananias e Dodalos - não sabemos quem eram essas pessoas. Mas de acordo com Dudy Mevorach, curador-chefe de arqueologia do Museu de Israel: "É provável que Hananiah fosse um oleiro-artista, filho de um outro oleiro-artista que adotou um nome inspirado do universo mitológico grego, o de Daedalus, o famoso artista ".

De fato, a área onde os arqueólogos descobriram a inscrição parece ser um bairro de oleiros, disseram os arqueólogos. A área contém cerâmicas que cobrem um período de mais de 300 anos, desde o período Hasmoneano (140 a 116 aC) até o final da era romana.

"Este é o maior local de produção de cerâmica antiga na área de Jerusalém", disse Danit Levy, diretor das escavações em nome da Autoridade de Antiguidades de Israel, em um comunicado.

O local incluía fornos, tanques para a preparação do barro, banhos rituais e espaços de trabalho para secar e armazenar cerâmica. Os arqueólogos descobriram que, durante o reinado de Herodes, os ceramistas se especializaram na criação de utensílios de cozinha.

Parece que os oleiros tiveram algum sucesso em seu ofício, porque os arqueólogos encontraram evidências de uma pequena aldeia vizinha, cuja economia provavelmente dependia da produção de cerâmica. As panelas eram vendidas a granel para as pessoas que moravam em Jerusalém e arredores, especialmente nos portões da cidade, para os peregrinos que visitavam a cidade.

Após a queda de Jerusalém em 70 d.C., o estúdio de oleiros voltou a trabalhar, embora em menor escala, disseram os arqueólogos. Isso terminou no início do século II, quando a 10ª Legião Romana assumiu o controle da área e estabeleceu sua própria oficina, permitindo aos Romanos fazer azulejos, tijolos, cerâmica, utensílios de cozinha e recipientes de armazenamento, disseram os arqueólogos.

A escultura de pedra, assim como os fornos da oficina de ceramistas estarão expostos no Museu de Israel em Jerusalém (10 de outubro de 2018), como parte de uma nova exposição com artefatos da capital. A exposição também contará com uma inscrição em mosaico grego do século VI, descoberta perto do Portão de Damasco, comemorando a construção de um edifício público - provavelmente um albergue - na Jerusalém bizantina.

Click! This Is the Oldest Known Inscription Bearing the Full Name of Jerusalem

Note também que a cidade sagrada será renomeada em 130 d.C., Ælia Capitolina, em homenagem a gens do imperador Adriano (Ælius) e em homenagem a Júpiter Capitolino. Tornando-se pagão, Jerusalém será a única aglomeração da Palestina a ser proibida aos Judeus até 638.
[Sobre isso, veja por exemplo abaixo: Uma descoberta excepcional revela a existência de um governante romano na Judéia]

Tito, à frente de quatro legiões, chega em Jerusalém em 70 de março e realiza o cerco da cidade, que resiste quatro meses antes de cair.

O historiador dos acontecimentos da Judéia, Flávio Josefo, nativo de Jerusalém, estava presente ao lado do César Tito. Sem tomar seus próprios braços contra seus compatriotas, implorou-os, a pedido de Tito, se renderem para os poupar maiores infortúnios e só atraiu seu desprezo. Ele testemunhou o cerco em que a fome veio a ajudar os assediadores, seguido da queda de Jerusalém e da queima do Templo.

A cidade é quase completamente depilada. Os habitantes são deportados como escravos. Os jogos, celebrados em Antioquia em homenagem à família imperial, viram cerca de 1.400 prisioneiros de guerra judeus (setecentos pares de gladiadores) confrontados no anfiteatro.

O Templo, o centro da religião judaica, é completamente destruído (exceto para uma parte da esplanada e uma parte do muro, o Muro Oeste, futuro "Muro das Lamentações").

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A queda deste lugar, o centro da vida religiosa dos Judeus da Judéia e da Diáspora, também significa o desaparecimento do judaísmo político, isto é, do Estado Judeu dos Hasmoneus. O Sinédrio e a função de grande sacerdote desaparecem com o Templo. O país recentemente reconquistado foi retirado dos Judeus para ser anexado ao ager publicus, isto é, tornou-se propriedade do povo romano. Judeia se torna em 70 uma província imperial propretoriana separada da província da Síria.

Jerusalém perdeu assim o que fundou sua fama e poder, o Templo. Antes mesmo do fim do cerco, rabinos sábios emigraram para Iamnia, perto de Cesaréia, para estabelecer uma escola para o estudo da Lei. A Galileia é agora o coração do judaísmo ainda mais do que Jerusalém.

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O conquistador, Tito, voltou para Roma, onde recebeu um magnífico triunfo. Um arco é construído em memória desse triunfo na entrada dos fóruns romanos. Seus bas-reliefs relacionam as façanhas dos romanos na Judéia, especialmente a pilhagem dos tesouros do Templo, em particular um famoso castiçal sagrado com sete ramos, a Menorah (este candelabro desaparece em 455 após o saque de Roma pelos vândalos de Genserico).

A destruição de Jerusalém e do Templo, no entanto, não acabou com a primeira guerra judaica. Acima do Mar Morto, a fortaleza de Massada continua a resistir (até 73) sob a liderança de um líder zelote, Eleazar. Agora, pedras da besta recém descobertas fornecem provas da Batalha de Jerusalém.

Pedras e pontas de flecha revivem a memória de uma guerra antiga em Jerusalém
26 de maio de 2017

Click! Pedras e pontas de flecha revivem a memória de uma guerra antiga em Jerusalém

De acordo com a Autoridade de Antiguidades de Israel (AAI), um relato de Flavius ​​Josefo,

historiador judeu-romano do primeiro século, sobre a queda de Jerusalém é confirmado por objetos descobertos em uma antiga estrada que ligava os portões da cidade e do reservatório de Siloé ao Templo judaico, incluindo armas. "No dia seguinte, os Romanos, que derrotaram os ladrões fora da cidade, incendiaram até Siloé", escreveu Flavius ​​Josèphe em "A Guerra dos Judeus".

Entre outras descobertas, os arqueólogos acharam pedras que sirviram como projécteis de besta, lançadas pelas catapultas romanas e pontas de flechas usadas ​​pelos rebeldes judeus por trás das barricadas, quando a cidade foi assediada pelos Romanos em 70 dC Os arqueólogos descobriram uma seção de cem metros da estrada, pavimentada com grandes lajes de pedra. A pesquisa indica que a estrada foi construída após o reinado do rei Herodes, talvez durante aquele de Pontius Pilate, o governador romano.

Click! Des pierres et des pointes de flèche ravivent la mémoire d’une guerre antique à Jérusalem

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O Alto Império também é um novo tipo de paisagem urbano. Os Romanos não só pacificaram as províncias, mas também as harmonizaram e uniformizaram. Os Romanos realmente construíram ou reconstruíram muito, especialmente na parte ocidental do império, isto é, na Espanha e na Gália, e também no norte da África. O Fórum, o Capitólio, os grandes templos dos deuses oficiais, os banhos termais, os aquedutos, o anfiteatro, etc. Como Timgad, Lambese, Sbeitla na África, Nimes ou Orange na Gália.

E pelo menos na parte ocidental do Império, a romanização era rápida. Se o Gaulese sobrevivesse na forma de dialetos, o Latim tornou-se amplamente difundido, tornando-se, desde o reinado de Augusto, a língua oficial, aquela da administração e do direito. Assim, cerca de 7.000 inscrições latinas foram encontradas nas Três Gálias, em comparação com os raros textos em língua gaulesa redescobertos. Por outro lado, na parte oriental, a língua oficial era o grego.

Como ressalta Maurice Sartre (2002)Click!, "essa aculturação, que poderia ser chamada de" Romanização "se não fosse também uma" Helenização ", às vezes pareceu tão superficial quanto a americanização de nossas sociedades. . O paralelo é arriscado, mas não sem fundamento. É indiscutível que a adoção do latim ou do grego pelos notáveis ​​é mais ditada pela preocupação de manter seu poder do que pelo gosto pela cultura e o pensamento que transmitem essas línguas... Se tornar romano não exigia, no fundo, copiar um modelo romano universal, para "fazer romano" ou trair uma identidade gaulesa ou outra.

Em vez disso, era uma questão de responder às pressões sociais que as elites romanizadas impunham. Para sacrificar aos deuses pela salvação do imperador, garante da estabilidade e prosperidade do império. Em geral, para se adaptar às novas realidades políticas, econômicas e religiosas. Foi finalmente evitar a marginalização. E, de certo modo, viver com o seu tempo. "

Dentro desta imensa entidade territorial, caracterizada pela pluralidade étnica e cultural, o modelo do império era mais a confederação de pequenas cidades autônomas, se não independentes, ou seja, de acordo com o modelo grego.

Como o lembra Claude Nicolet (1999)Click!, "somos Romanos, sujeito do imperador, mas também, e talvez antes de tudo, somos de Verona, de Lyon, de Cartago e até mesmo de uma tribo. Em suma, um é acima de tudo um membro de uma comunidade ". Do ponto de vista jurídico, cada um estava comprometido com a comunidade, era inserido em hierarquias sociais muito codificadas e, acima do lote, havia aqueles que tinham cidadania romana. O cidadão romano gozava de um estatuto jurídico unificado: o Direito era o mesmo em todo o império para todos os Romanos.

A este respeito, a cidade de Pompéia, devido a circunstâncias excepcionais em seu enterro, fornece um bom exemplo do funcionamento de uma pequena cidade provincial.

A erupção do Vesúvio e o terrível drama de Pompéia e Herculano em 79 foi, de fato, uma oportunidade excepcional para os arqueólogos descobrir a vida cotidiana de duas cidades provinciais do século I dC, do tempo onde a civilização romana estava no auge, já que o infortúnio as congelou no tempo, com tanta precisão como se a vida tivesse desaparecida ontem...

79

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Foi durante o primeiro ano do reinado de Tito - que sucedeu sem problema a seu pai Vespasiano, porque ele havia sido prometido para sucedê-lo já há muito tempo - e enquanto Roma acabava de lançar, junto com Agricola, ao norte da Britânia, uma grande campanha militar contra os Caledonenses (o que permitirá reconhecer que a Britânia é realmente uma ilha), que o drama ocorreu na Campânia, uma região ao sul de Roma (região de Nápoles hoje).

A questão da data exata do evento (tradicionalmente no dia 24 de agosto) tem sido objeto de intenso debate entre historiadores por muitos anos. A recente descoberta de uma inscrição em Pompéia poderia dar um fim definitivo à controvérsia e dar razão aos historiadores que localizam o desastre no meio do outono e não no verão.

Um grafite desafia a data da destruição de Pompeia
19 de outubro de 2018

Click! Um grafite desafia a data da destruição de Pompeia

A inscrição encontrada em uma casa prova que a cidade não foi destruída pelo Vesúvio em 24 de agosto de 79, mas dois meses depois.

Duas pequenas linhas inscritas com carvão em uma parede na altura do homem. Um modesto grafite que muda a história de um dos sítios arqueológicos mais famosos do mundo, Pompéia, e encerra uma antiga disputa entre os estudiosos sobre a data exata em que o Vesúvio, em erupção, destruiu a famosa cidade romana, assim como suas vizinhas Herculano, Stabies e Oplontis, no ano 79 da nossa era.

Historiadores historicamente confiaram em uma cópia do texto em que Plínio, o Jovem, conta a história da catástrofe ao historiador Tácito e se refere ao nono dia antes dos calendários de setembro, 24 de agosto. Os arqueólogos, por sua vez, levantaram mais e mais dúvidas sobre essa datação, as evidências reunidas no terreno indo na direção de uma erupção vulcânica ocorrendo em outono.

A inscrição recentemente descoberta na Casa do Jardim, um dos edifícios atualmente escavados em Pompeia, inclina-se em favor desta segunda hipótese.

Apresentado terça-feira, 16 de outubro, durante a visita no local de Alberto Bonisoli, ministro italiano de bens e atividades culturais, este grafite dá a data de sua inscrição: "XVI K NOV", que significa "o décimo sexto dia antes das calendas de novembro ", ou seja, no dia 17 de outubro. Se a cidade tivesse sido enterrada sob as cinzas do Vesúvio desde 24 de agosto, seu autor não poderia ter escrito este minúsculo texto quase dois meses depois...

Para o especialista em pinturas romanas Alix Barbet, diretor de pesquisa honorário do CNRS, essa descoberta põe fim a um debate que não deveria mais ter motivo para existir, se não houvesse a teimosia de alguns "pompeianistas" em se agarrar à data de 24 de agosto: "Pesquisas recentes já diziam que não era a data certa.

Verificam-se bastantes frutos de outono em Pompéia: nozes, figos, castanhas, ameixas secas, romãs e até sorvas comestíveis colhidas não maduras entre setembro e outubro. » Alguns historiadores argumentaram, no entanto, que os frutos podiam ser importados ou datados do ano anterior.

Alix Barbet apresenta um outro importante elemento agrícola: "Temos provas de que a vindima acabou. Havia borras de vinho, assim como sementes de uva, e os grandes potes de terracota estavam cheios e selados em duas casas. Mas os textos dos agrônomos antigos, Columella bem como Plínio, o Velho, especificam que as colheitas de uva começavam no equinócio de outono - 21 de setembro - e terminavam ao pôr das Plêiades em 11 de novembro. "

Outros elementos indicam uma data outonal para o desastre: a presença, nas casas pompeianas, de muitos braseiros, pouco úteis em agosto, ou as grandes roupas que transportavam alguns habitantes.

Resta saber de onde vem o erro inicial e em que data exata o Vesúvio entrou em erupção. A resposta provavelmente está em... o texto de Plínio, o Jovem. Como Alix Barbet explica, "os epigrafistas têm, nos últimos anos, apresentado outras cópias de sua carta para Tácito, algumas das quais mencionam o nono dia antes das calendas de novembro e não as de setembro".

Em algum lugar na Idade Média, um copista provavelmente se enganou sobre a data, e seu erro reverberou até o início do terceiro milênio... Pompéia foi enterrada sob as cinzas em 24 de outubro de 79 e não em 24 de agosto, e é na próxima semana que a cidade antiga celebrará o 1 939 ° aniversário de sua destruição.

Click! Un graffiti remet en question la date de la destruction de Pompéi

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Assim, em 24 de outubro de 79 (a não agosto), uma erupção violenta do Vesúvio fez com que a rica cidade romana de Pompéia fosse enterrada sob uma chuva de cinzas vulcânicas. No mesmo dia, o porto vizinho de Herculano, com seu habitat mais popular, foi esmagado sob um fluxo de rochas e lava. Pompeia desaparece sob 6 metros de lapilli (partículas finas de rochas vulcânicas) e Herculano sob 16 metros de lodo!

A erupção anterior do Vesúvio remonta a 3.500 aC e não deixou lembrança na memória dos homens. Então, os Romanos nem sequer sabiam que a montanha fértil com vista para a baía de Nápoles era um vulcão!

Dos 10 mil a 15 mil habitantes que Pompéia devia contar, houve até 2.000 pessoas que sucumbiram por asfixia. Acostumados a terremotos, mas ignorantes do vulcanismo, elas deixaram de fugir quando ainda havia tempo. Em Herculano vários esqueletos foram descobertos. Ao todo, em quase 24 horas, o Vesúvio causou a morte de vários milhares de pessoas nas cidades e no campo do Golfo de Nápoles.

Um novo estudo esclarece as circunstâncias das mortes das vítimas de Herculano e Pompéia.

O Vesúvio ferveu o sangue de suas vítimas e explodiu seus crânios
14 de outubro de 2018

Click! O Vesúvio ferveu o sangue de suas vítimas e explodiu seus crânios

Um novo estudo dos restos de esqueletos da erupção de 79 aC indica que Herculano foi afetado por um fluxo piroclástico de 400 a 900 graus.

Em 79 d.C., o Vesúvio entrou em erupção, cobrindo as cidades romanas vizinhas de Pompéia e Herculano com cinzas quentes e preservando as vítimas em poses realistas... E por muito terrível que seja a perspectiva de morrer sufocado por cinzas, um novo estudo sugere que a asfixia não foi a causa da morte de muitas vítimas.

Arqueólogos descobriram que algumas pessoas morreram em um fluxo piroclástico, uma nuvem de gás superaquecido e cinzas quentes que literalmente ferveram seu sangue e explodiram seus crânios, relata Neel V. Patel, para o Popular Science.

A evidência vem de casas de barcos em Herculano, uma estância balnear para Romanos ricos cerca de 11 quilômetros de Pompéia. Nos anos 80 e 90, os arqueólogos começaram a descobrir os restos mortais de centenas de pessoas que haviam se amontoado nos abrigos à beira da água na esperança de uma ajuda vinda do mar.

Durante horas, o vulcão, que não entrou mais em erupção desde séculos, expulsou cinzas e pedaços de pedra-pomes no ar, obrigando muitos a fugir ou refugiar-se em estruturas sólidas. Mas parece que uma corrente de gás superaquecido desceu da montanha a centenas de quilómetros por hora e atingiu os ocupantes dos quartos onde eles se refugiaram, localizados na beira da água.

O novo estudo, publicado na revista PLoS One, fornece mais evidências de que as vítimas das casas de barcos foram mortas pelo calor e não pela queda de cinzas sufocantes. George Dvorsky relata que os pesquisadores examinaram 100 espécimes de ossos e crânios usando tipos especiais de espectrometria que podem detectar concentrações minerais muito baixas. A equipe examinou estranhos resíduos vermelhos e pretos encontrados nos ossos, determinando que eles tinham altas concentrações de ferro. Esses tipos de concentração ocorrem em dois tipos de situações: quando objetos metálicos são submetidos a calor intenso e quando o sangue é fervido.

Os crânios das vítimas também mostraram sinais de que foram submetidos a calor intenso. Em particular, muitas calotas cranianas mostraram sinais de explosão. Acredita-se que o calor de 400 a 900 graus ferveu o líquido na cabeça das vítimas, fazendo com que seus crânios explodissem e seu cérebro se convertesse instantaneamente em cinzas.

Patel relata à Ciência Popular que, embora a morte seja bastante horrível, provavelmente foi rápida. Como os habitantes de Herculano estavam mais perto da montanha do que os de Pompeia, o calor era mais intenso, disse Pier Paolo Petrone, principal autor do estudo do Hospital Universitário Federico II em Nápoles, Itália. Estudos anteriores mostraram que os habitantes de Pompéia provavelmente também foram vítimas de um "choque térmico". Como essas vítimas estavam mais longe, o calor era de apenas 200 a 250 graus e elas não sofriam os mesmos tipos de ferimentos que as de Herculeneaum. Dvorsky relata que muitos cadáveres em Pompeia estão enrolados no que os arqueólogos chamam de posição "pugilista", provavelmente porque o calor causou a contração de suas fibras musculares. Em Herculeneaum, no entanto, os corpos parecem mais naturalistas, provavelmente porque o calor intenso reduziu seus músculos a cinzas antes que tivessem tempo de se aconchegar.

No entanto, de acordo com Giuseppe Mastrolorenzo, um vulcanólogo do Instituto Nacional de Geofísica e Vulcanologia em Roma que não estava envolvido no estudo, o artigo não prova definitivamente que as vítimas do embarcadouro morreram das consequências do calor. Ele aponta que algo mais poderia tê-los matado, e então seu sangue e cérebro ferveram algum tempo após a morte. É até possível que o resíduo preto e vermelho tenha sido causado por metal nos corpos das vítimas e mais estudos são necessários.

Seja como for, o trabalho destaca um dos perigos negligenciados dos vulcões. Enquanto muitas pessoas se concentram sobre as nuvens do fluxo de cinzas e os fluxos lentos de lava, o dano real vêm dos fluxos piroclásticos de gás e cinzas provocados por uma erupção. Estima-se que a erupção do Vesúvio (79 d.C.) foi 100.000 vezes mais poderosa do que as bombas atômicas lançadas sobre o Japão no final da Segunda Guerra Mundial.

É bastante assustador, sobretudo considerando que a moderna cidade de Nápoles, uma cidade de 3 milhões de habitantes, fica a cerca de 12 km do Vesúvio, que tem uma tendência a explodir a cada 2.000 anos. Você faz as contas.

Click! Mount Vesuvius Boiled Its Victims’ Blood and Caused Their Skulls to Explode

Nas ruínas de Pompéia, as escavações, em um gymnasium, permitiram a descoberta de equipamentos de gladiadores deixados para trás quando o vulcão entrou em erupção.

Um dos capacetes que foram encontrados no lugar há 200 anos foi trazido para o Museu de Melbourne, entre outros 250 objetos, para mostrar como as pessoas viviam na antiga cidade romana e se tornou o centro da atração.

Capacete de gladiador de 2000 anos nas ruínas de Pompéia, apresentado em Melbourne
19 de fevereiro de 2019

Click! Capacete de gladiador de 2000 anos descoberto nas ruínas de Pompéia, apresentado em Melbourne

Nas ruínas de Pompéia, as escavações permitiram a descoberta de um capacete de gladiadores há 200 anos, que se tornou o centro de atração …

… de uma exposição em Melbourne.

Para mostrar como as pessoas viviam na antiga cidade romana, o capacete de bronze de 2.000 anos de idade foi trazido para o Museu de Melbourne entre outros 250 objetos trazidos para a exposição.

Brett Dunlop, chefe do museu, disse que o capacete sobreviveu à erupção do Vesúvio e foi encontrado mais tarde, há 200 anos.

Ele disse que em uma reserva encontrada na área de um gymnasium, um local destinado a atividades esportivas, diferentes objetos foram encontrados. Esses itens incluíam capacetes de gladiadores, caneleiras e protetores de ombro.

A maioria dos gladiadores provavelmente fugiram quando o vulcão entrou em erupção, deixando para trás a maioria de seus equipamentos.

Durante a era imperial romana, o capacete devia ser usado por um tipo de gladiador chamado "murmillo".

O capacete com cume alto e borda larga, em forma de peixe (com seu cume na forma de barbatana dorsal) são as características que distinguem um murmillo.

O próprio nome murmillo é derivado de uma palavra grega para um tipo de peixe do mar.

‘No entanto, outra hipótese, inspirada em Festus Grammaticus, associa seu nome com murus (muralha). O mirmillon seria, portanto, uma verdadeira muralha, daí seu nome murmillo em latim’ [nota do editor].

Ele luta, na imagem do legionário romano, com um grande escudo semi-cilíndrico e uma espada curta, também conhecida como gladius, de onde o gladiador recebe seu nome.

O murmillo também usava equipamentos como guardas de braço e guarda-perna, como os antigos combatentes gregos.

Valerio Maximo e Quintiliano, assim como alguns outros escritores antigos, disseram que ele regularmente lutava contra o retiário, usando só uma rede e um tridente, opondo assim um gladiador lento, mas pesadamente blindado a um gladiador rápido, mas levemente equipado, o que certamente teria sido um par lógico; mas muito rapidamente o secutor se torna o oponente privilegiado do último.

Em Pompéia, afrescos e pichações mostram exemplos de pares de lutadores, entre murmillones e outros tipos de gladiadores.

‘Geralmente se pensa que os gladiadores são todos escravos ou condenados, forçados a descer para a arena. Mas acontece que cidadãos desistem voluntariamente de seus direitos e liberdade, e optem de se engajar na carreira integrando um ludus.

Este é o caso de Marcus Attilius, que está em dívida e decide entrar em uma escola de gladiadores, esperando ganhar dinheiro suficiente para pagar seus credores. Ele é vitorioso em sua primeira luta, na qual ele termina a série de 13 vitórias sucessivas vencidas por Hilarus, um gladiador pertencente a Nero. Attilius, em seguida, coloca um ponto final na série de 12 vitórias de Raecius Felix. ’ [Outra adição do editor].

Suas façanhas são ilustradas por mosaicos e vários grafites. Assim, em um grafite em Pompéia, o Murmillo Marcus Atilius é representado em pé em frente ao vencido, após sua vitória sobre Lucius Raecius Felix, seu oponente, representado ajoelhado, desarmado e sem capacete.

Foi observado, no entanto, que Felix obteve sua liberdade depois de sobreviver à luta. O que ele provavelmente deve ao seu número de vitórias consecutivas anteriores.

Click!The Discovery Of 2,000-Year-Old Gladiator’s Helmet In Pompeii’s Ruins

[Sobre este assunto de gladiadores, veja também, por exemplo, abaixo, em Carnuntum, a vida dos espectadores, no tempo de Marco Aurélio: Carnuntum: Boutiques e barracas de fast food para os espectadores dos combates de gladiadores]

[Também, sobre a dieta dos gladiadores, veja abaixo: Os gladiadores eram principalmente vegetarianos e bebiam bebidas energéticas baseadas em cinzas vegetais]

Entre as vítimas que morreram naquele dia estava o famoso escritor Plínio, o Velho, autor de Naturalis Historia (História Natural), que caiu aos 56 anos na praia de Stabiae, sufocado por nuvens de gás, cinzas e pedras, enquanto ele estava vindo para resgatar os habitantes desta cidade. O corpo de um indivíduo ricamente vestido encontrado na praia há um século poderia ser dele. Pesquisadores gostariam de determiná-lo encontrando financiamento para lançar uma série de análises.

O crânio do herói de Pompéia, Plínio, o Velho, teria sido encontrado 2000 anos depois?
18 de junho de 2018

Click! O crânio do herói de Pompéia, Plínio, o Velho, teria sido encontrado 2000 anos depois?

Uma certa emoção abala a Itália desde a redescoberta em um museu romano de um crânio que vem do esqueleto de um alto dignitário militar …

… que morreu na praia de Stabiae durante a erupção do Vesúvio em 79 d.C. O de Plínio, o Velho?

Plínio, o Velho, correu para o perigo quando o Vesúvio entrou em erupção e nunca mais voltou, mas um corpo encontrado há um século "coberto de joias como uma bailarina de cabaré" poderia ter sido dele.

Cientistas italianos são, talvez, prestes a concluir se o corpo encontrado em uma praia em Stabiae é o de Plínio, o Velho, escritor romano e líder militar que lançou uma operação de resgate naval para salvar os habitantes de Pompeia da erupção assassina do Vesúvio há 2000 anos.

Se for bem-sucedido, o esforço marcaria a primeira identificação positiva dos restos mortais de uma figura de alto escalão da Roma antiga, destacando o trabalho de um homem que perdeu a vida conduzindo a primeira grande operação de resgate em grande escala da história, e que também escreveu uma das primeiras enciclopédias do mundo.

Dado que as instituições culturais e científicas italianas estão atolados em problemas de orçamento, o projeto Pliny procura um financiamento participativo para os cientistas que também estudaram Oetzi o Homem de Gelo - A múmia de 5.300 anos encontrada perfeitamente preservada em uma geleira alpina.

Os restos do que se acredita ser Plínio foram encontrados há mais de um século. Segundo Andrea Cionci, historiadora de arte e jornalista, que relatou os resultados de sua pesquisa no jornal italiano La Stampa, a identificação do corpo tornou-se possível apenas recentemente.

Gaius Plinius Secundus, mais conhecido como Plínio, o Velho, era o almirante da frota imperial romana que estava ancorado em Misenium, ao norte de Nápoles, neste dia de 79 d.C., quando o Vesúvio entrou em erupção.

De acordo com seu sobrinho, Plínio, o Jovem, também presente em Misenum e testemunha da erupção, a curiosidade científica de Plínio, o Velho, foi picada pelas nuvens pretas e ameaçadoras que se erguiam do vulcão. Inicialmente, ele pretendia pegar um pequeno barco rápido para observar o fenômeno. Mas quando ele recebeu uma mensagem desesperada (talvez por sinal ou pombo) de uma família que ele conhecia em Stabiae, uma cidade perto de Pompeia, ele partiu com seus melhores navios para ajudar, não apenas seus amigos, mas as muitas pessoas nesta costa bonita. "

Ele teria tido à sua disposição uma dúzia de quadriremes, navios de guerra com quatro níveis de remadores, disse Flavio Russo, que escreveu em 2014 um livro para o Ministério da Defesa italiano sobre a missão de resgate de Plínio e a identificação provisória de seus restos mortais.

Esses navios estavam entre as unidades mais poderosas do arsenal naval romano, capazes de transportar cerca de 200 soldados (ou sobreviventes) no convés enquanto enfrentavam os mares tempestuosos e os ventos violentos levantados pela erupção, disse Russo ao Haaretz. "Antes dele, ninguém imaginava que máquinas construídas para a guerra poderiam ser usadas para salvar pessoas", disse ele.

A frota romana fez uma viagem de 30 quilômetros pelo Golfo de Nápoles a toda velocidade, lançando botes salva-vidas para recolher as centenas de refugiados que se dirigiam para as praias.

De acordo com Plínio, o Jovem, seu tio também desembarcou e foi procurar seus amigos em Stabiae. Mas enquanto ele estava dirigindo um grupo de sobreviventes para salvá-los, ele foi surpreendido por uma nuvem de gás tóxico e morreu na praia.

Não sabemos quantas pessoas conseguiram alcançar os navios antes que a nuvem aparecesse. Russo estima que a frota poderia ter salvado até 2.000 pessoas - um número aproximadamente igual ao número estimado de pessoas mortas na erupção que dizimou as cidades de Pompéia, Herculano e Stabiae.

A descrição de Plínio, o Jovem, da erupção é tão precisa que os especialistas atuais têm chamado os eventos vulcânicos semelhantes de "erupções plinianas".

Evidências indiretas que confirmam sua história foram encontradas na década de 1980, quando arqueólogos escavando o antigo porto de Herculano descobriram os restos de um legionário e um barco queimado, provavelmente um dos botes salva-vidas e um membro da tripulação da frota de Plínio. Eles também encontraram os esqueletos de cerca de 300 pessoas que se refugiaram nos hangares cobertos do porto, instantaneamente mortas quando o impulso piroclástico, uma nuvem de gás vulcânico superaquecido, caiu sobre eles, matando todo mundo no seu caminho.

Nos primeiros anos do século 20, em meio a uma série de escavações para descobrir Pompéia e outros locais preservados pelas camadas de cinzas vulcânicas que os cobriam, um engenheiro chamado Gennaro Matrone descobriu cerca de 70 esqueletos perto da costa Stabiae. Um dos corpos, encontrado separado do grupo, carregava nele muitas joias de ouro: várias pulseiras, incluindo uma pulseira em forma de serpente, um colar de ouro de 75 elos, um torque com cara de leão e uma espada cuja guarda de marfim era adornada com conchas de ouro.

Matrone não demorou muito para teorizar que ele havia encontrado os restos de Plínio. De fato, o lugar e as circunstâncias estavam corretos, mas os arqueólogos da época zombaram de sua teoria, argumentando que um comandante romano não teria atuado neste tipo de situação, "coberto de joias como uma bailarina de cabaré ", disse Russo.

Humilhado, Matrone vendeu as joias para compradores desconhecidos (as leis de conservação arqueológica eram então mais frouxas) e enterrou de novo a maioria dos ossos, conservando apenas o alegado crânio de Plínio e sua espada, disse Russo.

Esses artefatos foram então doados a um pequeno museu em Roma - o Museo di Storia dell'Arte Sanitaria (Museu de História da Arte da Medicina) - onde foram mantidos, a maioria deles esquecidos, até hoje.

Desde aquela época, o trabalho dos pesquisadores mostrou que as joias e objetos preciosos encontrados no esqueleto podem muito bem ser os típicos símbolos de autoridade de um alto comandante romano. A espada decorada com conchas também mostra que era um oficial da Marinha. O torque ornado com cabeça de leão é também um sinal de pertencer à classe equestre, à qual pertencia Plínio.

Além disso, um antropólogo concluiu que o crânio mantido no museu pertencia a um homem de cinquenta anos, disse Russo. Sabemos de Plínio, o Jovem, que seu tio tinha 56 anos quando morreu.

Essas coincidências finalmente convencem que o crânio transmitido ao Museo storico nazionale dell'arte sanitaria é de fato o do almirante, que naturalmente vestiu a insígnia de sua autoridade ao dirigir as operações de resgate.

No entanto, poderíamos ainda estar completamente certos? A obtenção de uma prova absoluta de associação ao esqueleto permanecerá impossível, mas o crânio poderia fornecer uma pista adicional séria.

Com mais e mais provas, Russo e Cionci recorreram à equipe Oetzi, o Homem de Gelo, para testes adicionais no esqueleto de Stabiae.

"Não estamos dizendo que é Plínio, estamos apenas dizendo que há muitas pistas que sugerem isso, e devemos testar essa teoria cientificamente", disse Cionci. "É algo único: é como se tivéssemos os ossos de Júlio César ou Nero."

Os pesquisadores planejam realizar dois testes: uma comparação entre a morfologia do crânio com bustos conhecidos e imagens de Plínio e, mais importante, uma revisão das assinaturas isotópicas em seus dentes.

"Quando bebemos água ou comemos alguma coisa, seja plantas ou animais, os minerais do solo entram nos nossos corpos e o solo tem uma composição diferente em cada local", diz Isolina Marota, antropóloga molecular da universidade de Camerino, na Itália Central.

Ao combinar os isótopos no esmalte dentário, que aparece durante a infância, com os das amostras de solo, os cientistas podem determinar onde uma pessoa cresceu. No caso do Homem do Gelo, eles conseguiram localizar o vale alpino onde ele havia passado a infância. Para Plínio, eles podem procurar assinaturas para a cidade de Como, no norte da Itália, onde ele nasceu e cresceu, disse Marota ao Haaretz.

Ela estimou que os testes custariam cerca de 10 mil euros. Quando o dinheiro for encontrado, a obtenção das licenças necessárias e a realização da pesquisa demorará alguns meses, disse ela.

Por seu turno, o museu que hospeda o crânio ficaria feliz em sacrificar um pouco de um desses dentes para enfatizar a importância de sua exposição, disse Pier Paolo Visentin, secretário-geral da Academia de Storia dell'Arte Sanitaria, que dirige o museu.

Visentin observou que, embora tenhamos nomes em sarcófagos e enterros romanos nas catacumbas, não há nenhum caso de figuras importantes da Roma antiga onde os restos tenham sido positivamente identificados - deixando de lado tradições e as lendas dos santos e mártires cristãos.

Por um lado, os Romanos favoreceram a cremação ao longo de sua história. E quando eles enterravam seus mortos, eles não os embalsamaram como os Egípcios, que nos deixaram uma multidão de múmias cuidadosamente marcadas como faraós e oficiais.

Finalmente, o clima italiano não é seco como o deserto egípcio e o saque de monumentos antigos, que era comum na Idade Média, teria feito o resto, disse ele.

"Este é um caso muito original, uma vez que estes restos foram preservados na cápsula do tempo que é Pompeia", disse Visentin.

Além de seu último gesto humanitário, Plínio é conhecido por seus livros, desde as táticas militares até história e retórica. Sua maior obra, a única que chegou até nós, foi sua Naturalis Historia (História Natural): 37 livros cheios de uma riqueza de conhecimento antigo sobre astronomia, matemática, medicina, pintura, escultura e muitos outros campos da ciência e das artes.

Mais tarde, o trabalho de Plínio inspirou enciclopédias: a maioria de nós chegou a citá-lo sem saber. Talvez, olhando para esses experimentos sobre seus possíveis restos mortais, ele permanecesse cético em relação a qualquer conclusão apressada, dizendo-nos para levá-los "com um grão de sal" e nos lembrando que "a única certeza é que nada é certo".

Ou talvez ele encorajasse os cientistas a continuarem suas investigações, quando, de acordo com seu sobrinho, quando o piloto do seu navio chamado Fortuna sugeriu que ele voltasse ao porto enquanto cinzas e pedras quentes começaram a chover sobre a frota, sua resposta foi: “Fortuna audaces iuvat!”, ou seja, “A sorte (Fortuna) favorece os ousados".

Click! Pompeii Hero Pliny the Elder May Have Been Found 2,000 Years Later
Click! A-t-on retrouvé le crâne de Pline l’ancien ?

De vez em quando, as escavações arqueológicas podem encontrar outras vítimas. Uma das descobertas mais recentes, tão dramática quanto excepcional, é a de um homem de cerca de 35 anos, que teria morrido em sua fuga, após ter sobrevivido inicialmente à erupção...

Em Pompéia, pesquisadores encontraram um homem esmagado por uma pedra em sua fuga do vulcão em erupção
1 de junho de 2018 (modificado: 21/08/18)

Click! Em Pompéia, pesquisadores encontraram um homem esmagado por uma pedra em sua fuga do vulcão em erupção

Os restos deste homem foram encontrados quase 2.000 anos após a erupção do Vesúvio em 79. Adendo do 21/08/18!

As descobertas iniciais dos arqueólogos sugeriram que a vítima, cujo peito estava visivelmente esmagado, havia sido morta por um bloco de pedra. As primeiras observações do crânio, que foi finalmente encontrado quase intacto com uma mandíbula dentada, poderia reverter os pressupostos iniciais.

A boca aberta e a queixada da vítima em um tremendo estado de preservação sugerem que ele não ficou chocado. Massimo Osanna, o diretor de escavações já emitiu uma nova teoria: " A nossa nova hipótese é que ele morreu de asfixia de fluxos piroclásticos ". Isso quer dizer que, em linguagem vulgar, ele foi morto pelas emanações de gases vulcânicos.

Um argumento forte apoia esta nova tese. A equipe de pesquisa já determinou que "o ex-homem mais azarado de Pompéia", com cerca de 35 anos, tem um defeito físico que o faria mancar. Portanto, é possível que sua claudicação o tenha desacelerado, tornando-o mais vulnerável a gases e cinzas nocivos.

"A parte superior de seu corpo foi encontrada muito mais baixa" do que seu torso e suas pernas... Surpreendente, mas não inexplicável: uma razão para essa "anomalia estratigráfica" vem da descoberta, ao mesmo tempo, de um antigo túnel de saqueadores cavado sob o esqueleto que teria causado esse deslizamento de terra!

A passagem é datada aproximadamente da dinastia Bourbon, presumivelmente no século XVIII. Isso é muito depois da ira do vulcão em 24 de agosto de 79. Seu colapso subseqüente derrubou alguns dos ossos, mas o papel exato da pedra maciça neste deslizamento permanece ainda a ser determinado.

No final, uma vítima não mais azarada do que as outras 1500 já exumadas em Pompeia.

Noticia inicial: Uma descoberta tão dramática quanto excepcional. Em 29 de maio de 2018, equipes de arqueólogos que trabalhavam nos locais em torno da cidade de Pompeia, destruída em 79 dC pela erupção do Vesúvio, revelaram as fotos de um achado inacreditável: os restos mortais de um humano morto enquanto fugia depois de sobreviver à erupção.

De acordo com a pesquisa dos arqueólogos, o homem tinha cerca de 35 anos de idade. Abrandado em sua fuga por um problema ósseo em uma perna, ele foi esmagado e decapitado pela queda de um bloco de pedra de 300 quilos sob o qual seu esqueleto foi encontrado.

Segundo os resultados publicados pelos cientistas, os últimos momentos do homem eram particularmente terríveis. De fato, foi pego pelas nuvens de fogo do Vesúvio, estas nuvens de gás, cinzas e pedras descendendo com rapidez as encostas de um vulcão durante uma erupção.

Arqueólogos descobriram seu corpo deitado de costas, depois de ter sido decapitado pelo bloco de rocha arrancado da moldura de uma porta e que permaneceu sobre ele no momento das escavações. As análises ainda devem ser realizadas para tentar reconstituir um pouco mais fielmente os últimos momentos do desafortunado sobrevivente dos primeiros momentos de uma erupção que causou milhares de vítimas.

As equipes esperam encontrar o crânio do homem para reconstruir sua fisionomia e confirmar sua hipótese de que ele era um homem adulto de cerca de 1,60 metros. "Hoje, temos a possibilidade técnica de reconstruir o espaço como era originalmente", disse Massimo Osanna, diretor-geral do Parque de Arqueologia de Pompéia.

"Esta é a primeira vez que podemos realizar tais escavações, com nossas ferramentas atuais. Nos anos de 1800 e 1900, eles já escavaram na área onde encontramos o esqueleto, mas eles não escavaram tão profundo do que nós ".

Click! À Pompéi, des chercheurs ont trouvé un homme écrasé par un rocher dans sa fuite loin du volcan en éruption
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No mesmo mês, arqueólogos fizeram uma outra descoberta incomum - os restos carbonizados de um cavalo que morreu durante a erupção do Vesúvio.

Pompéia: os restos de um enorme cavalo descoberto em uma villa romana
1 de junho de 2018

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O cavalo morreu, enterrado sob as enormes quantidades de cinzas que mataram cerca de 30.000 pessoas e destruíram Pompéia.

Agora os arqueólogos acabam de encontrar os restos deste cavalo em um estábulo, em uma villa em Pompéia. A villa está localizada imediatamente fora das muralhas da cidade, ao norte do Parque Arqueológico de Pompeia, em uma área chamada Civita Giuliana. Surpreendentemente, a cavidade coberta de cinzas cavada pelo corpo do cavalo estava tão bem preservada que os pesquisadores conseguiram injetar gesso líquido.

Em outras palavras, o gesso re-inflou "o animal", ou pelo menos sua forma, fazendo com que parecesse a estátua de um cavalo que fica eternamente no seu lado esquerdo contra o chão.

Escavações anteriores descobriram restos de burros e mulas em Pompéia, mas é o primeiro esboço completo de um antigo cavalo descoberto na cidade antiga, de acordo com os arqueólogos.

Comparado a muitos cavalos de hoje, o animal de Pompéia era pequeno, com 1,5 metro de altura ao nível de suas omoplatas. Mas essa altura era notável para os cavalos durante o período romano e sugere que as pessoas criavam cavalos seletivamente na região de Pompeia, de acordo com os arqueólogos.

A equipe de escavação também injetou gesso líquido em outras estruturas do estábulo, o que permitiu aos pesquisadores identificar uma manjedoura. Além disso, encontraram um arnês de ferro com pequenos pregos decorativos de bronze perto do crânio do cavalo, sugerindo que as pessoas estavam interagindo com o cavalo. O animal era provavelmente de grande valor para eles, uma vez que eles o tinham equipado com um arnês de metal, de acordo com os arqueólogos.

É provável que este cavalo pertencia a uma raça nobre de cavalos que participaram de jogos e corridas de circo na época do Império Romano, segundo os arqueólogos.

Click! Ancient Horse and Stable Found Under Pompeii Ash

Em Misene, na ponta norte do Golfo de Nápoles, Plínio, o Jovem, acompanhou a erupção e escreveu um relato detalhado em duas letras. O tio do jovem, Plínio, o Velho, é um erudito conhecido por uma gigantesca História natural em 37 volumes. No momento da catástrofe, ele comandava a frota romana que estava ancorada em Misene. Movido pela curiosidade científica e por um sentimento de humanidade, ele morre asfixiado na praia de Stabies depois de ter tentado com seus navios para ajudar os habitantes.

Em 2017, os arqueólogos vieram a descobrir nada menos do que a maior inscrição romana nunca descoberta! O epitáfio de um túmulo de mármore monumental perto do portão de Stabies em Pompeia.

Uma tumba monumental com a mais longa inscrição funerária já encontrada descoberta perto da Porta Stabia em Pompéia
29 de julho de 2017

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O combate de gladiadores em Pompéia, que acabou em tragédia,

e uma personagem misteriosa, provavelmente associada a esses eventos, surgiu de repente através do epitáfio do túmulo monumental, descoberto no quadro de um projeto para a reabilitação da área de San Paolino, perto da Porta Stabia, um dos acessos à cidade velha. A tumba, erguida pouco antes da erupção, tem uma inscrição de mais de 4 metros de comprimento que, embora não dê o nome do falecido, descreve detalhadamente os principais eventos de sua vida desde a aquisição da "toga virilis" (toga viril) ao seu casamento e descreve as suntuosas atividades que acompanharam tais eventos, através de banquetes públicos, demonstrações de generosidade ou pela organização de combates de gladiadores ou de combate de animais.

A inscrição inclui o elogio dos falecidos e os momentos mais importantes de sua biografia, como sua designação para o a magistratura dos duúnviros da cidade.

De acordo com Massimo Osanna, arqueólogo e gerente geral do local de Pompei, "Através da citação de eventos na vida do falecido, aprendemos alguns fatos muito importantes sobre a história de Pompeia, incluindo a referência ao famoso episodio contado por Tácito que aconteceu em Pompéia em 59 durante um espectaculo de gladiadores que levou a um confronto armado entre os espectadores.

O evento foi levado à atenção do imperador Nero, que ordenou ao Senado de Roma que investigasse o incidente. De acordo com a decisão dos cônsules, relatada por Tácito, os Pompeianos foram banidos por 10 anos de organizar espectaculos de gladiadores, as associações ilegais foram dissolvidas e os organizadores dos jogos, incluindo um membro do Senado de Roma, Livineius Regulus, acusados e condenados ao exílio.

A inscrição completa a informação dada por Tácito e se refere pela primeira vez ao exílio impostas a certos magistrados, os duúnviros da cidade.

Click! Monumental tomb with longest funerary inscription ever found unearthed near Porta Stabia in Pompeii

Em Herculano, outra cidade, mais popular do que Pompéia, destruída em 79, sob um fluxo de rochas e lava, as circunstâncias da erupção do Vesúvio levaram a preservar toda a biblioteca da Villa dei Papiri.

Entre esses papiros, uma descoberta excepcional foi anunciada: uma parte do texto de uma obra até agora desaparecida de Sêneca, o Velho !

Descoberta excepcional de uma obra desaparecida de Sêneca, o Velho
23 de maio de 2018

Click! Descoberta excepcional de uma obra desaparecida de Sêneca, o Velho

Os serviços da Biblioteca Nacional de Nápoles puseram as mãos sobre um papiro de Herculano, revelando uma parte perdida do trabalho de Sêneca, o Velho.

Com o número 1067, o papiro revela uma descoberta de grande importância. Um documento político assinado por Lucius Manlius Torquatus, um fervoroso defensor de Cícero, executado em 47 aC, revelou um texto de oração muito mais antigo. Seria o trabalho do pai do filósofo Sêneca, que morreu em 39 dC. Um novo exemplo de palimpsesto, um documento sobre o qual alguém reescreveu mais tarde.

O diretor da biblioteca, Francesco Mercurio, não deixa de elogiar essa descoberta. Encontrado durante as escavações de Herculano, o papiro foi inicialmente somente uma arenga política. Mas ao desvelar uma parte do texto Historiae ab initio bellorum civilium, historiadores e arqueólogos são todos sorrisos. Não houve menção direta a este manuscrito até então.

Em primeiro lugar, o local da descoberta - Herculano está localizado na região da Campania, não muito longe do Vesúvio, cuja erupção de 79 dC acaba destruindo-o. No entanto, a descoberta de tal documento indica claramente que a biblioteca de Villa dei Pisoni (ou Villa dei Papiri) era um dos centros nevrálgicos antes que o vulcão destruísse tudo.

Então, a descoberta em si: os latinistas do mundo inteiro fizeram uma cruz no texto de Sêneca, o Velho, explica Carla Francis, secretária geral do Ministério da Cultura. "É um tremendo sucesso hoje, porque estamos descobrindo um trabalho de literatura latina que pensávamos estar perdido", diz ela.

Finalmente, estritamente falando, o texto: é de natureza histórico-política e reconta em particular os primeiros anos do período imperial, desde o advento de Augusto até a morte de Tibério (ou seja, entre 27 aC e 37 dC). Mas o trabalho feito por Valeria Piano, que exumou o papiro, também permite retornar à vida mesmo de Sêneca, o Velho (54 aC - 39 dC).

O texto foi escrito durante as guerras civis que ele conhecia bem, mas publicado por seu filho, que acrescentou uma introdução à sua mão, onde ele fala sobre seu pai e seu próprio trabalho.

A pesquisadora, que oficia na Universidade de Nápoles, Federico II, como parte do projeto europeu Platinum, trabalhou durante um ano inteiro sobre dezenas de documentos para identificar.

Concentrou-se sobre 125 peças recuperadas no início do século XVIII e mantidas pela biblioteca. Ela identificou 16 peças bastante carbonizadas e mostrou que elas estão conectadas umas às outras. A análise microscópica confirmou a intuição e a verificação cruzada da informação fará o resto.

As circunstâncias da erupção do Vesúvio levaram a preservar toda a biblioteca da Villa dei Papiri, salvando uma grande parte dos textos - principalmente de orientação epicurista. Meses foram necessários, para reconstituir este papiro de 13 metros de comprimento.

Assim, Oratio in Senatu habitado ante principem, atribuído a Lúcio Manlius Torquatus, também continha o texto de Sêneca, o Velho.

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E quanto ao cristianismo naquela época, ou seja, durante o último terço do primeiro século?

Segundo Michel Meslin (1998)Click!, no final do primeiro século, a geração dos apóstolos desapareceu. A maioria das cidades do Mediterrâneo oriental foram tocadas pela pregação cristã: Jerusalém, Cesareia da Palestina, Antioquia, Éfeso, Filipos, Tessalônica, Atenas, Corinto, Alexandria. As comunidades começaram a se desenvolver na sombra das sinagogas, já que o judaísmo é oficialmente reconhecido pelo Estado romano.

Nos países superficialmente helenizados do Oriente, o cristianismo é espalhado pelas populações "siríacas" de língua aramaica. Após a captura de Jerusalém e a emigração dos cristãos judeus para Pella, na Transjordânia, a nova religião se estendeu para o Oriente.

No Ocidente, o progresso da missão é menos claro. Apenas a existência da comunidade judeu-cristão em Roma, onde havia uma grande população judia helenizada (entre 40.000 e 60.000 pessoas), foi historicamente atestada desde a década dos anos 30 dC.

Quem são esses primeiros cristãos? Primeiro de todos, são habitantes de cidades. De fato, exceto na Palestina e na Ásia Menor, o cristianismo ainda não penetrou nas populações rurais do interior. Nas cidades, a propaganda cristã superou em grande parte os bairros populares onde ocorreram as primeiras conversões. Conseguiu obter melhores setores da população: em Jerusalém, notáveis do Sinédrio, em Roma membros da aristocracia senatorial, alguns muito próximos da família imperial; é por isso que não é possível assimilar a expansão cristã ao "grito" de um sub-proletário judaico ou oriental, de pescadores galileus ou de camponeses arruinados. As mulheres constituem uma grande proporção dos primeiros convertidos, mas sua participação está se tornando mais fraca até o final do primeiro século.

Uma pichação descoberta em 1857 em uma parede da colina do Palatino, em Roma poderia ser a representação mais antiga da crucificação de Jesus (representação não sagrada e blasfematória). Ela revela as provocações comuns dos pagãos contra os Cristãos e os Judeus, na época dos primeiros cristãos.
[Veja também abaixo, os afrescos de Dura-Europos, as primeiras imagens cristãs]

A representação mais antiga da crucificação de Jesus é uma caricatura
6 de dezembro de 2017

Click! A representação mais antiga da crucificação de Jesus é uma caricatura

Αλεξαμενος ςεβετε θεον - Alexamenos adora a Deus.

Esta pichação foi feita no século II em uma parede da colina do Palatino, em Roma. Foi descoberto em 1857, entre muitos outros, durante a descoberta dos vestígios da domus Gelotiana, construção relacionada ao complexo palaciano.

A lenda significa " Alexamenos adora seu deus ou Alexamenos adora Deus ". Alexamos é representado à esquerda, fazendo um gesto que pode parecer uma saudação ou uma oração. O homem crucificado com cabeça de burro representa Cristo.

O autor da pichação, um politeísta romano, achou completamente ridículo que Alexamenos pudesse reconhecer como um salvador um homem crucificado. Deve-se notar que naquele tempo, um cristão nunca representava Jesus na cruz. A cruz era uma realidade horrível demais e degradante. É somente a partir do quarto século que a representação de Cristo na cruz aparecerá na iconografia cristã.

Na próxima sala, uma inscrição atribuída a outra mão escreveu Alexamenos fidelis, ou seja, Alexamenos é fiel ou Alexamenos é o fiel. Isso poderia ser uma resposta à pichação zombadora (provavelmente de um Romano que não entendia as crenças dos cristãos) representando os chamados Alexamenos rezando um burro crucificado.

Esta pichação é o exemplo perfeito das provocações comuns dos politeístas greco-romanos que atribuíram aos Judeus bem como aos Cristãos o culto do deus burro.

De fato, a caricatura refere-se ao antigo culto do burro, uma prática religiosa de origem africana e oriental. As propriedades medicinais de certas partes do corpo deste animal foram reconhecidas por sua virtude. No antigo Egito, o animal estava representado sob os traços do deus Seth.

O culto do burro também foi atribuído aos hebreus do deserto. Tácito no quinto livro de Atos, discute a relação deste culto pelo burro pelos Judeus. De acordo com o historiador romano, depois de deixar o Egito, os Israelitas sofreram de sede no deserto devido à falta de água potável. No momento de sua extrema angústia e ver a morte, um bando de burros selvagens levou-os a uma primavera.

O autor do segundo ou terceiro século Minucius Felix citou um discurso de Marcus Cornelius Fronto. O autor nem sabia os rudimentos da doutrina cristã; no entanto, ele atacou os Cristãos acusando-os de praticar incesto, adorar um burro e praticar a matança ritual do infante.

Esta pichação é, sem dúvida, a primeira expressão gráfica da blasfêmia, essa ofensa de acordo com a igreja ao caráter sagrado de Deus e de seus ritos.

Click! Graffiti blasphématoire et première représentation graphique de la croix

Punição nascida nos mundos assírio, babilônico e persa, os Romanos que o teriam aprendido com os Cartagineses, aplicaram a crucificação por mais de 500 anos. Flavius Josephus (37-100), em seu relato da Guerra Judaica, conta que por volta de 80 aC, durante o reinado de Alexandre Janneus, rei da Judéia e sumo sacerdote de Israel (103-76 aC) C), 800 oponentes foram mortos por crucificação.

Se o único caso incontestável de crucificação atestado e realizado pelos Romanos foi encontrado na Judéia, a nordeste de Jerusalém no século I dC, um segundo caso poderia agora ser atestado, em Veneto, a nordeste da Itália, para o primeiro século da nossa era também.

Descoberta de um possível caso de crucificação na Itália
24 de maio de 2018

Click! Descoberta de um possível caso de crucificação na Itália

Um esqueleto de 2.000 anos de idade descoberto na Itália poderia ser o segundo caso documentado de crucificação.

Os restos de um homem crucificado foram descobertos na Itália? Isto é o que anuncia uma equipe de pesquisadores das universidades de Ferrara e Florença que acabaram de publicar na revista Archaeological and Anthropological Sciences, os resultados de várias análises antropológicas realizadas em um corpo de trinta anos - chamado de Homem de Gavello - exumado há 12 anos na região do Veneto, no norte da Itália. "Apesar do péssimo estado de conservação do esqueleto, pudemos demonstrar que esses restos humanos apresentavam danos relacionados a esse tipo de execução", disse Emanuela Gualdi-Russo, professora de Anatomia da Universidade de Ferrara ao jornal Estense. Descoberto em 2007 em um túmulo isolado da Larda di Gavello, perto de Rovigo no Vale do Pó, os especialistas veem em uma lesão singular identificada no pé do esqueleto o traço dessa punição.

Particularmente cruel, a crucificação, pena capital infamante, foi frequentemente aplicada na antiguidade romana do século III aC a 337 dC, até que o imperador Constantino I (272-337) proibisse a prática deste summum supplicium, assim chamado pelo direito penal romano. Surpreendentemente, exceto pelo caso mais famoso - o de Jesus de Nazaré - ou os 6.000 gladiadores e escravos rebelados liderados por Espártaco em 71 aC, todos crucificados ao longo da Via Appia, de Roma a Cápua, apenas uma prova direta chegou até nós! Em um túmulo datado do século I dC descoberta em Giv'at ha-Mivtar, ao nordeste de Jerusalém (1968), eram de fato os restos de um homem na casa dos vinte anos chamado Yehohanan ben Hagkol: o osso do calcanhar ainda estava perfurado por uma estaca de ferro de 11,5 centímetros, provando que tinha sido pregado numa cruz.

A nova análise conduzida por acadêmicos italianos sobre os ossos encontrados em Rovigo poderia, portanto, marcar um momento importante. Segundo os signatários da publicação, "o calcanhar direito - o único conservado - mostra inequivocamente um orifício de entrada [do prego] e uma lesão perfurante até a superfície externa do pé".

Durante esta execução muito dolorosa e lenta, os pregos foram de fato pressionados nos punhos ou antebraços dos condenados para fixá-los na barra transversal de uma cruz de madeira (patibulum), bem como nos pés, juntos ou separadamente. As pontas eram plantadas nos ossos do calcanhar ou através dos metatarsos no meio do pé. A cruz estava então erguida à beira de uma estrada ou elevação, à vista de todos. O homem crucificado morreria de exaustão e sofrimento atroz, ao final de uma asfixia progressiva relacionada à sua posição. Para adicionar ao calvário que poderia durar vários dias, suas pernas as vezes eram deliberadamente quebradas sob os joelhos (crucifragium). Uma vez morto, o corpo era frequentemente deixado na cruz para ser devorado por predadores. Cícero estimava que era o castigo mais cruel e aterrorizante.

Como, então, podemos explicar que das inúmeras vítimas dessa tortura, tão poucos casos chegaram até nós? Algumas hipóteses foram formuladas. As vítimas da crucificação eram geralmente "criminosos", soldados desertores, escravos ou parricidas, seus restos jogados em rios, em poços ou para alimentar cães e catadores. Os pregos também poderiam ter sido recuperados por causa das propriedades mágicas atribuídas a eles e cuidadosamente preservados como amuletos. Mas sem a presença desses pregos, é difícil para os especialistas identificar o estigma da punição por causa da deterioração dos restos ósseos.

Click! Découverte d’un possible cas de crucifixion

98

O ano de 98 viu o advento do imperador romano Trajano (98-117), que permaneceu na historiografia como o "melhor dos imperadores romanos" (optimus princeps).

De fato, em 27 de janeiro, quando Trajano liderava as legiões da Baixa Germânia em uma guerra no Reno, o muito velho Nerva morreu, apenas dezesseis meses depois de sua ascensão ao trono, de causa natural.

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Trajano, ex-legado imperial da Germânia Superior, general popular, nomeado para sucedê-lo no ano anterior, sob pressão dos pretorianos, sucede-o sem incidentes e concede-lhe a deificação.

Dada a brevidade de seu reinado, a maior conquista de Nerva, considerado um sábio e moderado imperador pelos historiadores antigos, é assim ter assegurado uma transição de poder pacífico após sua morte, fundando assim a dinastia dos Antoninos.

Considera-se geralmente que foi sob o reinado de Trajano que o Império Romano experimentou sua maior expansão com a conquista efêmera da Armênia e Mesopotâmia e a conquista mais durável de Dacia, bem como a anexação do reino nabateu de Petra, que dá origem à província da Arábia Pétrea. Trajano, no segundo século, vai retornar drasticamente com a prática cesariana das guerras de conquista - cujo o princípio tinha sido abandonado após o desastre de Varo na Alemanha em 9 d.C., a pedido expresso de Augusto.

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Depois de repelir no Reno os Hermandures atravessando do rio e ter fortificado o 'Limes Raeticus' em 98, Trajano logo retomou ao velho e ambicioso projeto cesariano de invasão da Mesopotâmia.

A campanha oriental foi cuidadosamente preparada. Um contingente sem precedentes foi mobilizado: nove legiões quase completas, e reforços significativos destacados de outras legiões, para um total de cerca de 80 000 homens.

A anexação do reino nabateu e estado cliente de Petra em 106, provavelmente ajudou a fortalecer a fronteira oriental do Império, a fim de preparar uma campanha contra os Partos, para também assegurar a ligação comercial entre Egito, Judéia e Síria e acabar com o monopólio dos Beduínos como intermediários no comércio do mar vermelho.

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Neste momento, a região da Decápole, a leste do Jordão, já romana, é então integrada na nova província imperial da Arábia Petrea. Entre as dez cidades greco-romanas que constituíram a Decápole, havia Capitolias (ou Dionysias), fundada como cidade romana planejada, talvez para fins militares, sob Nerva e Trajano em 97 ou 98.

Esta data vem das moedas que foram cunhadas na cidade. As inscrições mostram que os cidadãos locais serviram no exército romano. A cidade foi cercada por um muro construído no século II e tinha uma área de 12,5 hectares.

O túmulo possível do fundador da cidade, ainda permanecendo anônimo (pelo menos no estado atual das investigações arqueológicas) talvez foi encontrado. No entanto, seja qual for a identidade da pessoa enterrada neste lugar, o túmulo romano descoberto em 2016 revelou esplêndidas pinturas bem como textos de história religiosa, política e social excepcionais.

Esplêndidos afrescos romanos descobertos na Jordânia
25 de setembro de 2018

Click! Esplêndidos afrescos romanos descobertos na Jordânia

No norte da Jordânia, uma tumba romana desenterrada no final de 2016 revelou pinturas bem como textos de história religiosa, política e social excepcionais.

No final de 2016, durante obras na estrada fora da entrada para a escola da aldeia de Bayt Ras (ou Raphana), a sudeste do Mar da Galileia, os arqueólogos jordanianos tiveram a oportunidade de exumar um verdadeiro tesouro arqueológico e histórico. Uma tumba romana, escavada na encosta da colina, cujo o Departamento de Antiguidades de Amã acabou de revelar a existência depois de ter protegido o acesso.

"Esta tumba composta por duas câmaras funerárias e contendo um sarcófago de basalto muito grande está em excelente estado de conservação, mesmo que pareça já ter sido" visitada ". Ela pertence a uma necrópole localizada a leste de um teatro imponente descoberto recentemente ", entusiasma Julien Alíquota, um dos três pesquisadores do Laboratório de História e fontes dos mundos antigos (CNRS, ENS, da Universidade de St. Étienne e Lyon) a ter andado neste hipogeu em 2017 e 2018.

"O complexo está localizado no local da antiga cidade das Capitolias, fundada no final do primeiro século da nossa era e integrada à Decápolis, uma região que incluía as cidades romanas, mas helenizadas do sudeste do Oriente Próximo, entre Damasco e Amã ", diz ele na publicação do CNRS.

Cobrindo uma área de 52 m2, a maior sala deste túmulo rochoso contém cerca de 260 murais retratando cenas com deuses, humanos e animais. Certamente, outras tumbas romanas da Decápolis apresentam uma sumptuosa decoração mitológica, mas nenhuma atinge a altura desta.

"Este enxame de figuras compôs uma narrativa que é organizada em ambos os lados de uma pintura central de um sacrifício oferecido por um oficiante às divindades tutelares de Capitolias e Cesaréia Marítima, a capital da província da Judéia (e cidade portuária de Herodes I, o Grande) ", explica Julien Aliquot.

Entre essas pinturas há uma cena de banquete para as "grandes" divindades servidas por "pequenos" humanos, camponeses arando com bois, colhendo frutas ou trabalhando na vinha, ou madeireiros cortando árvores com a ajuda dos deuses, um tema raro na imagiologia greco-romana, de acordo com os pesquisadores.

Também original é a pintura que ilustra a construção de uma muralha. "Personagens que lembram arquitetos ou capatazes se encontram com trabalhadores que transportam materiais em camelos ou burros, cortadores de pedra ou pedreiros que levantando muros, não sem acidentes. Isso dá uma cena do local tão precisa quanto pitoresca prolongada por uma última pintura, onde um padre realiza outro sacrifício em homenagem às divindades protetoras da cidade ", diz Julien Aliquot.

No teto, há uma composição evocando o Nilo e o mundo marinho, com ninfas montando animais aquáticos, enquanto um medalhão central associa os signos do zodíaco e os planetas.

Não contentes em ter estudado esta tumba única, os pesquisadores tiveram a chance de destacar inscrições que acompanham a cena da construção. "Esses cerca de 60 textos pintados de preto, dos quais já conseguimos decifrar uma parte, têm a distinção de serem escritos em aramaico, a língua local, usando letras gregas", diz Jean-Baptiste Yon, do mesmo laboratório.

"Essa combinação dos dois principais idiomas do antigo Oriente Próximo é extremamente rara e ajudará a entender melhor a estrutura e a evolução do aramaico", continua ele. Além disso, as inscrições são semelhantes aos balões de fala de banda desenhada, pois descrevem as atividades dos personagens que falam na primeira pessoa, explicando o que eles fazem: 'Eu esculpo (a pedra).' 'Infelizmente para mim! Eu estou morto!' O que é, novamente, excepcional."

Em vista deste conjunto pictórico e epigráfico muito rico, os pesquisadores acreditam que ele ilustra as etapas da fundação de Capitolias.

A história começaria com a consulta dos deuses sobre a escolha do local durante um banquete, depois o desbravamento do terreno, a elevação de uma muralha e, finalmente, os agradecimentos aos deuses após a construção da cidade.

"De acordo com a nossa interpretação, é muito provável que a pessoa enterrada na tumba seja aquela que foi representada por oficiar na cena do sacrifício da pintura central e ser, consequentemente, o fundador da cidade", comenta Pierre- Louis Gatier, do mesmo laboratório também. Seu nome ainda não está identificado, mas pode ser gravado no lintel da porta que resta a liberar. "

Para continuar este trabalho de estudo e conservação, a Jordânia criou um consórcio internacional com pesquisadores jordanianos, franceses, americanos e italianos. Uma apresentação mais abrangente deste trabalho acontecerá em 2019 em um congresso sobre arqueologia jordaniana.

Click!Un trésor iconographique découvert en Jordanie

Século II d.C.

Foi no segundo século que o Império Romano atingiu sua extensão máxima (após sobretudo a conquista da Dacia), de norte a sul, das fronteiras da Escócia ao Saara e do oeste ao leste da península Ibérica para a Síria, incluída.

Trajano, e depois Septímio Severo, nos passos de Alexander, foram ainda mais para o leste, no Golfo Pérsico, no lado do atual Kuwait, mas a implantação não é sustentável lá. Os reis persas são os mais fortes.

Neste belo segundo século, o Império está realmente em seu auge, reinando sobre uma população de 60 a 70 milhões de habitantes.

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Segundo Catherine Salles (1999)Click!, a assimilação liberal dos recém-chegados é realizada em grande parte graças à emancipação dos escravos e à concessão da cidadania romana aos homens estrangeiros livres. Estas duas medidas explicam a presença de descendentes de imigrantes em muitos setores da vida pública: comércio, artesanato ou administração.

O boom econômico do período pode ser medido... na Groenlândia, através da análise de traços de chumbo contidos no gelo, em uma região onde os Romanos nunca estiveram.

Nos passos da economia do Império Romano na Groenlândia
2 de junho de 2018

Nos passos da economia do Império Romano na Groenlândia

Pesquisadores conseguiram transformar núcleos de gelo da Groenlândia em um livro de contas para rastrear a prosperidade econômica das civilizações da antiguidade europeia.

Se os Gregos e Romanos não se dirigissem a essas latitudes polares para deixar vestígios, a poluição deles fez isso para eles.

A escrita é o meio de comunicação por excelência para conhecer a História. Quando faltam escritos, os pesquisadores podem avaliar o estado de uma civilização estudando as ruínas ou objetos que ela deixou para trás.

No entanto, graças a um estudo publicado na revista PNAS, os arqueólogos agora podem contar com uma nova ferramenta para avaliar a prosperidade de uma civilização: o chumbo. E o uso desse material pelos grandes impérios da Europa deixou vestígios no gelo da Groenlândia.

O chumbo é um metal fácil de obter e manusear, o que o tornou muito útil para civilizações antigas. Os Europeus usavam-no para fazer tubos para água potável ou para proteger os cascos dos barcos.

Seu elo mais importante com a economia, no entanto, está na produção de moedas. Todas as moedas da época eram feitas de prata, um metal que não existe em forma pura na natureza.

Frequentemente é encontrado combinado com chumbo e cobre. Os Gregos, os Fenícios e especialmente os Romanos tinham importantes fundições para separar esses metais. Os vapores produzidos pelo derretimento do metal criaram muita poluição atmosférica para a época.

Este chumbo em suspensão se espalhou para o norte, onde se misturou com a neve, depois congelou no gelo, ano após ano, registrando os altos e baixos da economia europeia.

Os pesquisadores apontam que o chumbo não é um indicador perfeito de prosperidade na época. No entanto, fornece uma boa aproximação do estado da economia, especialmente no auge do Império Romano, onde as moedas de prata eram um método padronizado para comprar bens e serviços de um lado para o outro da Europa.

Deve ser salientado que este continente não foi o único lugar no mundo onde o chumbo foi derretido durante a antiguidade. Nesta área, a China também teve uma grande indústria.

É aqui que a Groenlândia se torna importante porque os modelos atmosféricos mostram que as partículas produzidas na China na época teriam tido grande dificuldade em alcançar esta região do Círculo Polar Ártico.

Além disso, observando a composição do chumbo encontrado no gelo, os pesquisadores identificaram isótopos característicos daqueles encontrados na Espanha e no sul da Europa.

Os pesquisadores usaram um núcleo de gelo coletado a uma profundidade de 159 a 580 metros e cobrindo 2500 anos de história.

Derretendo o gelo a uma velocidade de cinco centímetros por minuto, eles conseguiram dosear o chumbo que estava preso lá. Com uma média de doze medições por ano registradas no gelo, os pesquisadores obtiveram um levantamento contínuo das emissões de chumbo no período de 1100 aC até o século VIII.

A primeira coisa que notaram foi que a concentração de chumbo coincidia com eventos históricos já documentados, como epidemias ou guerras.

Por exemplo, várias guerras ocorreram entre Roma e seu rival Cartago. Sempre que surgiu um conflito nas regiões produtoras de prata da Espanha, houve uma queda no chumbo no gelo ao mesmo tempo.

Em outro momento, Roma foi forçada a desvalorizar sua moeda, da qual cada moeda era composta de 100% de prata. O metal foi então fundido para produzir mais moedas a 80% de prata.

Durante este período, menos minas estavam em operação, já que o metal já em circulação foi reutilizado, e isso se refletiu nas camadas de gelo. Finalmente, obtemos um resumo da situação econômica na Europa antiga.

Vemos a aparição das primeiras fundições com a chegada dos ricos mercadores fenícios 10 séculos antes de nossa era. A produção vai até a pax romana, este período de 200 anos sem guerra entre o ano 0 (sic) e o século II.

Tudo então colapsa com a queda de Roma, e não vemos um nível de chumbo tão alto antes do início da revolução industrial no século XVIII.

O estudo mostra como os traços do nosso passado não são encontrados apenas em nossas construções e nossos escritos: nossa poluição também pode revelar o estado de uma civilização.

Click! Sur les traces de l'économie de l'Empire romain au Groenland

Em Roma, a cidade é verdadeiramente cosmopolita. A maioria dos habitantes, começando pelos próprios imperadores, são estrangeiros da "primeira", da "segunda" ou da "terceira" geração. Trajano e Marco Aurélio são de origem espanhola e Septímio Severo vem da África punica. As relações entre os Romanos "étnicos", de menos e menos numerosos, e os recém-chegados, não acontecem nem sempre sem tensões.

Na verdade, para os Romanos mais modestos, os estrangeiros são formidáveis concorrentes, tanto no mundo do trabalho como na prática da clientela. De facto, a maioria das atividades comerciais e artesanais estão nas mãos de escravos, libertos, peregrinos, como já vimos, o que não deixa espaço para os primeiros. Além disso, a maioria dos habitantes da cidade só vive graças ao "sportule", uma espécie de cesta-refeição distribuída diariamente pelos clientes ricos aos seus clientes. Os Romanos acusam os estrangeiros de serem mais habilidosos do que eles mesmos na busca de protetores ricos. No entanto, os Romanos souberam encontrar nos seus hospedes estrangeiros outros modos de vida, crenças religiosas, conhecimento artístico ou intelectual que adotaram.

E para a cultura e a ciência em particular, a língua grega competia seriamente com a língua latina, não só na Bacia Oriental, mas também no Ocidente mesmo!

Se, desde o reinado de Augusto, o latim difundiu-se amplamente no Império, tornando-se a língua oficial, a da administração e da lei, em torno da bacia do Mediterrâneo Oriental o uso do grego permanece predominante entre as elites (e, portanto, entre o material arqueológico encontrado), uma tradição que remonta aos reinos dos sucessores de Alexandre, e isso apesar dos esforços de Diocleciano no final do terceiro século para latinizar a linguagem administrativa no Oriente.

A linguagem de Homero é, acima de tudo, a linguagem dos pensadores gregos e estudiosos de Alexandria. Todo o pessoal das grandes instituições intelectuais e artísticas, como as bibliotecas públicas, é de origem helênica. A nobreza romana orgulha-se de poder usar o grego da mesma maneira que o latim em sua conversa familiar.

Para a difusão da cultura grega, a epopeia atribuída a Homero obviamente tinha um lugar de escolha.

Sobre este assunto, a península do Peloponeso acaba de ser palco de uma incrível descoberta. Durante suas escavações no sítio de Olímpia, arqueólogos gregos e alemães colocaram as mãos em uma tabuinha de terracota, de período romano, provavelmente antes do século III d.C., que poderia ser um dos traços escritos mais antigos da narrativa homérica.

O 'fragmento mais antigo' encontrado na Grécia de versos da Odisseia, de Homero, descoberto no sítio de Olímpia
12 de julho de 2018

Click! O 'fragmento mais antigo' encontrado na Grécia de versos da Odisseia, de Homero, descoberto no sítio de Olímpia

A obra épica é atribuída ao poeta da Grécia Antiga e é considerada um dos maiores trabalhos literários da História Humana …

Arqueólogos descobriram, na Grécia, o que eles acreditam ser o mais antigo fragmento [ndlr, encontrado na Grécia] de que se tem conhecimento do poema épico "Odisseia", de autoria do poeta grego Homero. Segundo o Ministério da Cultura do país, a equipe de pesquisadores gregos e alemães encontrou o material em uma placa de argila gravada na Antiga Olímpia, região onde nasceram os Jogos Olímpicos, na península Peloponeso.

O fragmento contém treze versos da 14ª rapsódia (nome dado a certas composições poéticas) da "Odisseia", em que o herói Odisseu conversa com seu amigo Eumaeus. Estima-se que o achado date da era romana, provavelmente antes do século III depois de Cristo. A data ainda precisa ser confirmada, mas, segundo o Ministério da Cultura, a placa ainda é "uma grande peça arqueológica, epigráfica, literária e histórica".

O poema épico "Odisseia" é atribuído a Homero, poeta da Grécia Antiga, e conta a história de Odisseu, rei da ilha grega Ítaca. Ele peregrina por dez anos tentando chegar em casa após a queda de Troia. A "Odisseia" é a segunda maior obra creditada ao autor depois de "Ilíada", e estudiosos datam sua escrita por volta de 675-725 aC. A epopeia é considerada um dos maiores trabalhos de literatura do mundo.

Félix Jácome (veja aqui) lança, portanto, uma objeção necessária sobre a comunicação desta descoberta feita, por exemplo, por The Guardian ou a BBC news: “A notícia, da maneira como está sendo divulgada, leva, contudo, a confusões. Quando lemos a reportagem, damos-nos conta que a tabuinha contendo os versos está sendo datada do século terceiro depois de Cristo. De início, um material do período romano não pode conter os versos mais antigos da Odisseia. Além dos próprios autores antigos que citavam versos homéricos, como Platão, nós temos um acervo, relativamente rico, de papiros contendo versos tanto da Ilíada como da Odisseia, que situa-se, essencialmente, entre os séculos III a.C. e III d.C., bem anterior, portanto, a este recente achado. (...) A novidade do artefato encontrado residiria no fato de que seria a evidência mais antiga de versos da Odisseia encontrada na Grécia. ”

Click! O 'fragmento mais antigo' da Odisseia, de Homero, é encontrado na Grécia
Click! Sobre os supostos versos mais antigos da Odisseia encontrados junto ao Templo de Zeus em Olímpia

[Sobre os poemas épicos da Ilíada e da Odisseia, veja também acima a descoberta na ilha de Mykonos de um pythos grego, datado do início do século VII, ilustrando o cavalo de Tróia: Havia realmente um cavalo de Tróia?]

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E além do limes, há o Barbaricum, o mundo bárbaro da Europa continental. Segundo Jean Andreau (2008)Click!, as relações com essas populações nem sempre eram hostis, longe disso. Os intercâmbios, que dizem respeito a todas as fronteiras do império, atingiram o clímax no segundo século durante o período de calma relativa, entre 70 e as revoltas dos Bátavos e Treviros e a queda de vários acampamentos romanos e 166 que marca o início da guerra contra os Marcomanos.

Na área próxima à fronteira, em torno dos acampamentos das legiões, os intercâmbios abordam vários aspectos do cotidiano: comida, roupas, pratos, etc. Para relações mais distantes, isso irá envolver objetos bastante preciosos, como metais, ou o comércio de âmbar com o norte da Alemanha.

120

Quando Adriano se tornou imperador (117), o Império Romano estava em seu pico territorial. Adriano, pouco preocupado com a glória militar, põe fim à política de expansão de seu antecessor.

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Adriano está comprometido em pacificar e organizar o Império bem como consolidar fronteiras. Ele cria muitas rotas comerciais e graças a PAX ROMANA, dá ao Império as condições necessárias para o seu enriquecimento.

Adriano é o primeiro imperador a organizar de maneira fixa o Limes e a aplicar uma política estritamente defensiva.

Como para a ilha da Grã-Bretanha, a conquista romana incompleta da ilha e o monitoramento dos povos recém-conquistados exigiram a manutenção de três legiões e tropas auxiliares, ou seja, entre 20.000 e 30.000 homens. A Bretanha se tornou uma província imperial governada a partir de Camulodunum (Colchester), Eburacum (York) ou talvez já Londinium (Londres), por um Legado que devia ser um ex-cônsul, por causa das tropas para comandar.

Entre 119 e 122, rebeliões do poderoso povo celta dos Brigantes, apoiadas pelas tribos rebeldes de Caledonia (Escócia) ocorreram na beira Norte da Bretanha, obrigando ao reforço do Limes (fortificação na fronteira externa do império).

Nesta região, o forte romano de Vindolanda, construído a partir de 85, é de importância estratégica para os Romanos. Foi construído por auxiliares belgas da primeira coorte de Tongres e pelas terceiras e nonas Coortes de Batavos. Abrigando uma guarnição de 600 soldados auxiliares (destacamento da quarta coorte dos Gauleses), ele marca o extremo norte do império deles, perto da fronteira escocesa, ao sul da Muralha de Adriano (cuja construção começa em 122). O objetivo é proteger a fronteira norte da província romana da Bretanha contra os ataques de tribos escocesas.

O local é hoje mais conhecido pelas muitas tábuas de madeira encontradas lá, preservadas em um ambiente privado de oxigênio que evitou as devastações do tempo, escritas por soldados romanos no século II e dando uma visão excepcional sobre a vida cotidiana nos fortes romanos da época.

Descoberta de objetos abandonados pela cavalaria romana perto da muralha de Adriano
27 de junho de 2018

Click! Descoberta de objetos abandonados pela cavalaria romana perto da muralha de Adriano

Uma equipe de escavações acabou de descobrir milhares de itens no antigo local da guarnição de Vindolanda, em Northumberland.

Os arqueólogos comparam essa descoberta a uma vitória na loteria!

Um quartel da cavalaria romana foi desenterrado perto da Muralha de Adriano, com itens militares e pessoais extraordinários deixados pelos soldados e suas famílias há quase 2.000 anos. Um tesouro de milhares de artefatos que datam do início do século II d.C.

A descoberta é significativa não apenas por sua importância e a sua condição excepcional, mas também por sua contribuição à história da Muralha de Adriano, mostrando que o estabelecimento do acampamento romano levou à sua construção no ano de 122. Os quartéis são mais antigos que a Muralha: os Romanos já tinham uma enorme presença militar na área, mantendo a população local sob controle.

"Os Britânicos nativos aproveitaram a oportunidade, quando o imperador Trajano morreu em 117, de se rebelar", diz Andrew Birley, que lidera a equipe de arqueólogos.

"Os soldados estacionados no Norte antes da construção da Muralha se envolveram nos combates e eram muito vulneráveis, e as evidências são fornecidas por meio dessa descoberta que mostra o estilo de vida incrivelmente rico e diversificado dessas pessoas".

Os arqueólogos descobriram o local por acaso e foram surpreendidos por achados em notável estado de conservação. Estes incluem duas espadas de cavalaria extremamente raras - uma delas completa, ainda com sua bainha de madeira, alça e pomo - e duas espadas de madeira. Uma delas tem uma pedra preciosa no seu pomo.

Bem como outras armas, incluindo lanças de cavalaria, pontas de flechas e projéteis de balistes romanas - todos abandonados nos pisos - há também pentes, calçados, estiletes, grampos de cabe. Fragmentos de tecidos lindamente tecidos também foram descobertos. Eles podem vir de roupas e ainda não foram analisados.

Há também dois tabletes de madeira cobertos com marcas de tinta preta. Elas são consideradas como letras, mas seu conteúdo ainda precisa ser decifrado. Eles foram transportados para um laboratório de conservação para garantir sua sobrevivência.

O quartel, datado do ano 105, foi encontrado sob o forte de pedra de Vindolanda, ao sul da Muralha de Adriano, perto de Hexham, Northumberland. Este é um dos primeiros quartéis do local. Adriano ainda não começou a trabalhar em sua barreira defensiva de 73 milhas para proteger a fronteira noroeste da província da Grã-Bretanha contra invasores (os trabalhos começaram a partir de 122).

Os objetos sobreviveram porque estavam escondidos debaixo de um piso de concreto colocado pelos Romanos cerca de 30 anos após o abandono dos quartéis, que ocorreu um pouco antes de 120. O concreto criou condições sem oxigênio que ajudaram a preservar os materiais, como madeira, couro e têxteis.

Birley disse: "As espadas são a cereja do bolo para o que é uma descoberta verdadeiramente notável para uma das coleções mais abrangentes e importantes sobre a vida íntima de pessoas que viviam na fronteira do Império Romano em uma época de rebeliões e guerras. É emocionante mesmo ver até que ponto eles estejam notavelmente bem preservados.... Há uma grande variedade de coisas - seus pentes, suas panelas, suas colheres de madeira, suas tigelas, suas armas, fragmentos de armaduras e seus "bling-bling".

"Mesmo para nós, é muito incomum para descobrir coisas como espadas romanas completas, descansando no chão em suas bainhas com as suas alças e pomos. Estávamos um pouco espantados por isso. Em seguida, encontrar uma outra espada completa em uma outra sala contígua a apenas dois metros da primeira, duas espadas de madeira e uma série de outros equipamentos de cavalaria, todos em muito bom estado, foi ótimo. Podemos até imaginar as circunstâncias em que é concebível deixar para trás uma espada atrás de si como sendo raras... mas duas? "

"Os arqueólogos nunca esperariam encontrar uma espada de cavalaria romana em qualquer contexto, porque é como um soldado moderno que deixa seu quartel e joga seu rifle no chão..." É uma coisa muito cara. Então por que deixar isso por trás deles? "

Ele se lembra de ter ficado "muito comovido" com esta descoberta: "Você pode trabalhar como arqueólogo durante toda a sua vida em locais militares romanos e nunca esperar, ou imaginar, ver algo tão raro, mesmo em Vindolanda. Era como se a equipe tivesse ganhado uma espécie de loteria arqueológica e soubéssemos que tínhamos algo muito raro e especial diante de nós. "

Arqueólogos levantaram um pedaço de piso de concreto enquanto exploravam as fundações da fortaleza de pedra do século IV. Eles foram atingidos por uma camada de terra preta, perfeitamente preservada em uma área onde ela era completamente inesperada.

Enterrados no chão, havia paredes e pisos de madeira, cercas, cerâmica e ossos de animais vindos de um quartel de cavalaria abandonado. As partes escavadas incluíam estábulos, locais de vida, fornos e lareiras.

Eles acreditam que o acampamento foi o lar de mais de 1.000 soldados e provavelmente vários milhares de dependentes, incluindo escravos. Os Romanos tinham coberto este primeiro quartel com fundações de concreto e barro pesado antes de construir outro em cima. Em Vindolanda, as guarnições chegavam, construíam seus fortes e os destruíam quando partiam.

Birley disse: "Temos quartéis sucessivos acima, alguns dos quais são também para a cavalaria, mas eles são muito mais tarde e não foram mantidos em condições semelhantes, privadas de oxigênio. O que você vê aqui é toda uma gama de equipamentos, com todos aqueles pequenos detalhes que normalmente apodrecem completamente. "

As espadas de cavalaria são muito raras, mesmo nas províncias do noroeste do Império Romano, diz ele, em parte porque são muito finas. "Elas são muito leves, projetadas para cortar alguém enquanto você está correndo, com uma lâmina afiada e uma ponta."

As duas espadas vêm de salas separadas e provavelmente pertenciam a duas pessoas diferentes. Uma das teorias é que a guarnição foi forçada a sair apressadamente e, na pressa, deixariam não apenas as espadas, mas também um grande número de outros objetos perfeitamente úteis que teriam sido de grande valor em seus dias.

As espadas são verdadeiramente notáveis, mas são apenas parte de uma coleção excepcional de artefatos deixados nesses edifícios de cavalaria.

Em outra sala, havia duas pequenas espadas de madeira, quase exatamente iguais àquelas que os turistas que visitam a Muralha Romana de Adriano podem comprar hoje.

Tabletes de madeira para escrever com tinta romana, tamancos de banho, sapatos de couro para homens, mulheres e crianças, estiletes, facas, pentes, grampos de cabelo, broches e muitas outras armas, incluindo lanças de cavalaria, pontas de flechas e de baliste, foram encontrados abandonados nos solos dos quarteis.

Igualmente espetacular: montagens de cavalos de liga de cobre, selas de cavaleiros, bem como correias de amarração e arreios também foram encontrados. Eles estão em tal estado de conservação que ainda brilham como ouro e estão quase completamente livres de corrosão.

Grande parte da cerâmica encontrada tem grafites, dos quais os arqueólogos esperam encontrar os nomes e as histórias de algumas das pessoas que viveram aqui.

Espadas e outros objetos formam uma descoberta notável de uma das coleções mais completas e importantes deste tipo de material em um local da Muralha de Adriano.

A descoberta é ainda mais comovente para Birley, porque foi seu pai arqueólogo, Robin, que liderou a equipe que descobriu os famosos tabletes de escrita de Vindolanda em 1973. Os novos tabletes podem dar novas luzes. Estes são cartas enviadas ou escritas pelos habitantes destes edifícios.

Birley disse: "Então, com essa coleção de coisas, as coisas não podem ficar melhores do que isso, e esperamos que alguns desses documentos deem os nomes, os personagens, o que eles pensam, o que eles fazem. "

A guarnição de Vindolanda naquela época (por volta de 120 d.C.) era composta de uma combinação de povos, incluindo a 1ª coorte de Tongres, vinda da Bélgica moderna. Eles se juntaram a um destacamento de cavaleiros vardules do norte da Espanha.

É provável que a base inclua mais de 1.000 soldados e provavelmente vários milhares de dependentes, incluindo escravos e libertos, representando uma das comunidades mais multiculturais e dinâmicas da fronteira do Império Romano naquele tempo.

As novas descobertas fornecem um vislumbre íntimo da vida dessas pessoas que viveram nos confins do Império Romano em uma época de rebelião e guerra antes da construção da Muralha de Adriano em 122 d.C.

Quanto a por que tanto material valioso foi deixado para trás? Uma teoria é que o quartel foi abandonado às pressas. Birley disse: "Houve conflitos, foi antes de Adriano chegar ao Reino Unido para construir sua muralha, é a rebelião britânica, então você pode imaginar um cenário onde as pessoas de Vindolanda tinham que dizer: "Devemos sair rapidamente, pegar o que puder para usar." Se a escolha é entre sua espada ou seu filho, você pega a criança.

Click! Unearthed near Hadrian’s Wall: lost secrets of first Roman soldiers to fight the barbarians
Click! Mur d'Hadrien: de nouvelles découvertes à Vindolanda

Este período de calma (relativo) no Império, entre 70 e 166, foi interrompido por uma nova revolta judaica, entre 132 e 135, no final do reinado de Adriano, com consequências históricas mais uma vez dramáticas para os Judeus da região.

132

É a partir de 132 que ocorre na Judéia a revolta de Bar Kokhba, que provoca uma severa repressão e a proibição de Jerusalém - renomeada Aelia Capitolina - aos Judeus.

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Parece que a origem da revolta reside numa decisão do próprio Imperador Adriano. O imperador parece ter ficado assustado com o vigor do particularismo judaico. Ele decide lutar por uma campanha de helenização: a circuncisão é proibida, Jerusalém renomeada "Colonia Ælia Capitolina" e um templo dedicado a Júpiter Capitolinus é construído sobre as ruínas do anterior. A própria Judéia perde o seu nome. Está integrada na província da Palestina, assim chamada em memória dos antigos habitantes do litoral, os Filisteus.

Mas Bar Kochba (cujo nome significa "Filho da Estrela") assume a liderança de uma nova revolta e maltrata a legião egípcia XXII Deiotariana encarregada de fazer respeitar a ordem.

Adriano vai à cena e chama a legião X Fretensis, sob o comando do general Gaius Julius Severus, para reprimir a rebelião. A campanha militar durou três anos, de 133 a 135, e resultou na morte de várias centenas de milhares de Judeus. No final, a Judéia será permanentemente arruinada e os Judeus serão proibidos de reassentar-se na cidade de Colonia Ælia Capitolina, a antiga Jerusalém.

Uma base de estátua, descoberta no mar em 2015, agora nos informa sobre o nome do governador encarregado da Judéia no tempo da revolta.
[Veja acima, Pedras e pontas de flecha revivem a memória de uma guerra antiga em Jerusalém]

Uma descoberta excepcional revela a existência de um governante romano na Judéia
2 de dezembro de 2016

Click! Uma descoberta excepcional revela a existência de um governante romano na Judéia

Mergulhadores israelenses, trabalhando com a Universidade de Haifa, descobriram em janeiro de 2015

no âmbito de uma escavação marítima no sítio arqueológico Tel Dor, uma inscrição romana do século II dC ao largo da costa de Haifa, no Mar Mediterrâneo , que tem o nome de Gargilius Antiques e que menciona a província da Judéia. Os arqueólogos foram capazes de determinar que Antiques reinou sobre a Judéia antes da revolta lendária contra o Império Romano, que foi realizada entre os anos 132 a 136. A cidade já foi antigamente um importante porto romano e estava em atividade pelo menos até o século IV.

"Pela primeira vez, temos conseguido identificar com certeza o nome do soberano que reinou sobre a Judéia durante os anos cruciais da revolta de Bar Kochba. Mas, além disso, é apenas a segunda vez que a Judéia é mencionada em inscrições que datam da era romana ", explica o professor Assaf Yasur-Landau, da Universidade de Haifa.

O nome de Antiques ja foi encontrado em outro lugar em outra inscrição há 70 anos atras, mas a área de sua tarefa não era mencionada.

Falta uma parte da inscriçao, mas podemos ler aparentemente: "A cidade de Dor honra Marcus Paccius, filho de Publius Silvanus Quintus Coredius Gallus Garigilus Antiques, governador da província da Judéia, bem como da província da Síria e patrono da cidade de Dor. "

Click! Une découverte exceptionnelle révèle l’existence d’un souverain romain en Judée

168

Após as pressões maiores exercidas pelos povos germânicos sobre as províncias do Reno-Danúbio desde 166-167, Marco Aurélio empreendeu uma expedição em larga escala contra os bárbaros.

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Em 168, os dois imperadores (Marco Aurélio e Lúcio Vero) estão localizados no Limes panoniano em Carnuntum, base do Legio XIII Gemina e quartel general do governador de Panônia Superior. Esta é a época das guerras marcomanicas (166-180).

Durante este ano, elementos dos Marcomanos e Vândalos Victuales semeiam a desordem ao longo da fronteira norte.

A primeira demonstração da força romana parece ter seus efeitos. Mas o que Marco Aurélio não sabia é que ele quase iria passar o resto de seu reinado na fronte: "Quanto a ele, escreveu Dio Cassio, ele pessoalmente fez a guerra contra os bárbaros que habitam as margens do Ister [o Danúbio], Iazyges e Marcomanos, às vezes contra o primeiro, às vezes contra o segundo, por um longo tempo, ou, melhor dizendo, ao longo de toda a sua vida. "

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A antiga cidade de Carnuntum, na atual Áustria, foi uma das maiores cidades do Império Romano, com um anfiteatro acomodando 13.000 pessoas que desejavam assistir à batalhas de gladiadores. Há alguns anos, os pesquisadores também encontraram uma escola de gladiadores.

Mas o que era realmente dessas lutas de gladiadores?

Segundo Paul Veyne (2004)Click!, ao contrário dos condenados, os gladiadores eram sempre voluntários, como hoje os toureiros e pilotos de corrida; eles lutavam porque queriam e não precisávamos ter pena deles. Eles eram brigões, marginais, vindos de todas as origens sociais e culturais. A qualquer época há indivíduos que tenham esse perfil psicológico. Entre eles tinham ex-escravos, bem como filhos de boa família.

Quando alguém sentia a vocação de gladiador, ele ia encontrar um empresário especializado, um lanista, o que significa "açougueiro". Este o contratava, para depois alugar ou vender ele a ricos mecenas que queriam oferecer um espetáculo de gladiadores em sua cidade.

Mas o que os gladiadores, livres ou escravos, achavam tão atraente nessa nova condição? Segundo Paul Veyne, o próprio escravo podia encontrar uma vantagem se tivesse vocação. Primeiro porque ele não estava mais trabalhando. E então ele morava no quartel de gladiadores, com concubinas e crianças, livres para ir e vir.

Que os gladiadores vêm de uma classe rica ou da escravidão, o que eles mais procuravam era celebridade, combate e dinheiro. Cada vencedor recebia uma bolsa de moedas de ouro jogada na arena após a luta. Finalmente, eles tinham todas as mulheres que eles queriam. Mesmo grandes damas! O gladiador era uma estrela que o povo admirava bem como uma pessoa que fazia horror.

No entanto, esses gladiadores que moravam nestas "escolas de gladiadores", que eram também um lugar de aprendizagem e treinamento para o combate, será que eles estavam realmente livres de seus movimentos e seu destino, dadas as obrigações devidas ao seu compromisso?

Podemos duvidar disso... Em Carnuntum, as pesquisas arqueológicas revelaram que os gladiadores viviam nessas "escolas" como em uma prisão, separados do mundo exterior, dentro de pequenas habitações similares às celas da prisão...

Escavações revelam a dura vida dos lutadores nas escolas de gladiadores
25 de fevereiro de 2014

Click! Escavações revelam a dura vida dos lutadores nas escolas de gladiadores

[De Dan Vergano, para National Geographic]
Os gladiadores da Roma Antiga viviam e treinavam em prisões fortemente protegidas, de acordo com uma equipe internacional de arqueólogos …

que mapeou uma escola para os célebres lutadores. Descoberta no sítio arqueológico de Carnuntum, próximo a Viena, na Áustria, a escola de gladiadores, ou ludus gladiatorius, é a primeira encontrada fora da cidade de Roma. Escondida sob um pasto, a estrutura foi inteiramente mapeada com tecnologias não invasivas de detecção de terra. O periódico Antiquity esclarece como os célebres guerreiros levavam a vida durante o século 2 d.C., durante o período do Império Romano.

"Era uma prisão, eles eram prisioneiros", diz Wolfgang Neubauer, arqueólogo do Instituto Ludwig Boltzmann para Prospecção Arqueológica e Arqueologia Virtual, que liderou a equipe de estudo. "Eles viviam em celas, em uma fortaleza com apenas um portão."

A descoberta mostra que mesmo fora de Rome os gladiadores eram "grandes negócios", diz Wolfgang. Pelo menos 80 gladiadores, provavelmente mais, moravam na grande instalação de dois andares, equipada com uma arena de prática no pátio central. O local também dispunha de piso aquecido para treinamento no inverno, banhos, enfermarias, encanamento e um cemitério nas proximidades.

Segundo Wolfgang, "os gladiadores eram claramente escravos valorizados". Eles eram mantidos separados da cidade de Carnuntum, fundada no Rio Danúbio pelo imperador Adriano em 124 d.C. e que mais tarde se tornaria uma fortaleza romana.

"A descoberta em Carnuntum nos dá uma impressão vívida do que era viver e treinar como um gladiador na fria fronteira norte do Império Romano", diz a especialista em gladiadores Kathleen Coleman, da Universidade de Harvard, que não fazia parte da equipe de estudo.

Embora mais de 100 escolas de gladiadores tenham sido construídas em todo o Império Romano, os únicos restos conhecidos são em Roma, Carnuntum e Pompéia (que tinha pequenos terrenos privados para gladiadores). Dentro do complexo murado de 11 mil metros quadrados na Áustria, os gladiadores treinavam durante todo o ano para o combate em um anfiteatro público nas proximidades.

"Eles não morriam com muita frequência, eram muito valiosos", diz Wolfgang. "Muitas outras pessoas provavelmente foram mortas no anfiteatro, pessoas que não foram treinadas para lutar. Havia muito derramamento de sangue, mas o combate entre gladiadores era o objetivo da apresentação, não matar um ao outro."

Os gladiadores dormiam em celas de 3 metros quadrados, onde viviam uma ou duas pessoas. Essas celas ficavam separadas de uma ala com quartos maiores para os treinadores, conhecidos como magistri – gladiadores sobreviventes aposentados que se especializaram em ensinar um estilo de armamento e combate.

"As semelhanças mostram que os gladiadores eram alojados e treinados nas províncias da mesma forma que na metrópole [de Roma]", diz Kathleen. O portão de saída do complexo dava em uma estrada que levava ao anfiteatro público da cidade, possivelmente a quarta maior de todo o Império.

A prisão também enfraquece a imagem dos gladiadores viajantes, que percorriam as cidades como um circo – retratada no filme de 2000, Gladiador.

"Eles não eram uma equipe", acrescenta Wolfgang. "Era cada um por si, treinando para lutar e estudando quem eles iriam combater em um posto central cujos restos podemos ver na nossa pesquisa".

Wolfgang espera continuar o mapeamento acima do solo em Carnuntum, que mostra provas de ter sido uma cidade surpreendentemente grande.

Análise de ossos de um cemitério de gladiadores em Éfeso, na Turquia, sugere que os gladiadores comiam uma dieta em grande parte vegetariana, observa Wolfgang. A equipe espera finalmente realizar uma análise semelhante sobre ossos do cemitério de gladiadores em Carnuntum, em uma nova tentativa de explorar a vida real desses antigos guerreiros.

Click! Escavações revelam a dura vida dos lutadores nas escolas de gladiadores

Mais recentemente, os arqueólogos também identificaram, em Carnuntum, uma ampla avenida repleta de lojas e barracas de comida abertas aos espectadores do lado de fora da grande arena.

Carnuntum: Boutiques e barracas de fast food para os espectadores dos combates de gladiadores
28 de junho de 2018

Click! Carnuntum: Boutiques e barracas de fast food para os espectadores dos combates de gladiadores

Assim como os espectadores de eventos esportivos modernos, as pessoas que assistiam aos combates de gladiadores da Roma antiga estavam com fome …

e talvez até queriam comprar pequenas lembranças.

Arqueólogos na Áustria disseram ter detectado vestígios de padarias, barracas de comida rápida e lojas para servir os espectadores na antiga cidade romana de Carnuntum.

Hoje, Carnuntum é uma cidade sonolenta na margem sul do Danúbio, nos arredores de Viena. Mas no seu auge, foi a quarta maior cidade do Império Romano, e abrigou até 50.000 pessoas, incluindo, por alguns anos no segundo século d.C., o filósofo-imperador Marc Aurélio.

Se você visitar o local hoje, poderá ver algumas das ruínas, como o monumental Portão de Heathen e o anfiteatro. Mas grande parte dos remanescentes de Carnuntum ainda estão escondidos sob pastagens e, nas últimas décadas, o local foi ameaçado pela aração, construção e saque por caçadores de tesouros.

Wolfgang Neubauer, diretor do Instituto Ludwig Boltzmann para a Prospecção Arqueológica e Arqueologia Virtual (LBI ArchPro), usou de métodos não-invasivos, como a fotografia aérea, sistemas de radar geo-referenciados e magnetômetros para estudar a cidade subterrânea sem a perturbar.

Em 2011, Neubauer e seus colegas identificaram uma escola de gladiadores em Carnuntum, com campos de treinamento, banhos e celas onde dezenas de gladiadores viviam como prisioneiros.

Em sua última sondagem, os pesquisadores descobriram o "Distrito de Entretenimento" de Carnuntum, separado do resto da cidade e do lado de fora do anfiteatro, que teria recebido cerca de 13.000 espectadores.

Eles identificaram uma ampla avenida repleta de lojas levando ao anfiteatro. Ao comparar estruturas com edifícios encontrados em outras cidades romanas bem preservadas, como Pompéia, Neubauer e seus colegas identificaram vários tipos de lojas antigas ao longo da rua.

"Lâmpadas a óleo com representações de gladiadores foram vendidas por toda a região", disse Neubauer, então algumas lojas provavelmente venderam lembranças. Os pesquisadores descobriram uma série de tavernas e "thermopolia", onde as pessoas podiam comprar comida em um balcão.

"Foi como um fast food", disse Neubauer. "Você pode imaginar um bar, onde os caldeirões com a comida eram mantidos quentes".

Eles também descobriram um sótão com um enorme forno, que provavelmente era usado para assar pão. Materiais que foram expostos a altas temperaturas têm uma assinatura geofísica distinta, então quando a equipe Neubauer encontrou uma grande estrutura retangular com essa assinatura, eles pensaram: "Isso deve ser um forno para cozinhar".

"Isso nos dá agora uma história muito clara de um dia no anfiteatro", disse Neubauer.

O estudo também revelou que havia um outro antigo anfiteatro de madeira, a apenas 400 metros do anfiteatro principal, enterrado sob a última muralha da cidade civil.

A equipe anunciou os resultados em 30 de março de 2017 e planeja publicar os resultados em um periódico acadêmico.

Click! Ancient Concession Stands and Shops Found at Roman Gladiator Arena

Em Carnuntum, os espectadores então podiam comer fora do anfiteatro. Mas e os próprios lutadores? Qual foi a dieta deles?

De acordo com Plínio, o Velho, e outros autores, os gladiadores foram objeto de uma dieta específica. De facto, análises de ossos de gladiadores de Éfeso, na atual Turquia, confirmaram essa informação.

Se, como seus contemporâneos, os gladiadores quase não comiam carne, eles usavam de uma bebida especial para consertar e fortalecer seus ossos. De acordo com estudos sobre esqueletos, esses combatentes bebiam um remédio baseado em cinzas vegetais.

Os gladiadores eram principalmente vegetarianos e bebiam bebidas energéticas baseadas em cinzas vegetais
29 de junho de 2018

Click! Os gladiadores eram principalmente vegetarianos e bebiam bebidas energéticas baseadas em cinzas vegetais

Não, os gladiadores não engoliam quilos de carne crua antes de entrar na arena. Em todo caso, não aqueles que moravam em Éfeso.

Um estudo recente, publicado no PLOS One nos dá algumas pistas sobre a dieta desses lutadores do Império Romano.

Pesquisadores em medicina forense das Universidades de Viena e Berna analisaram cuidadosamente os ossos extraídos de um cemitério de gladiadores, encontrados em 1993 no local da antiga cidade de Éfeso, hoje na Turquia. Esses homens viviam no século 2 ou 3: na época, Éfeso era a capital da província romana da Ásia e tinha cerca de 200.000 habitantes.

Os esqueletos de 53 pessoas, incluindo 22 gladiadores, foram estudados, analisando as razões isotópicas de carbono, nitrogênio e enxofre nos ossos - o que permite identificar grupos de alimentos consumidos regularmente - bem como as proporções de estrôncio e cálcio.

Como resultado, "os gladiadores eram principalmente vegetarianos". Não havia quase nenhuma diferença nutricional com a população "normal", isto é, uma refeição típica consistia principalmente de cereais, principalmente trigo e cevada, sem carne: sem dietas esportes especiais, então. Apenas dois gladiadores pareciam ter engolido mais proteína animal, talvez porque viessem de terras distantes.

Como relatado no site da Universidade de Medicina de Viena, isso confirma as fontes históricas que os gladiadores comiam principalmente grãos, e que eles foram apelidados de "comedores de cevada".

Por outro lado, há uma grande diferença entre os gladiadores e o resto da população em relação à proporção entre estrôncio e cálcio nos ossos. O que significa que os gladiadores tinham uma ingestão de cálcio muito maior.... Esta é provavelmente uma prova de que as "bebidas à base de cinzas" citadas em fontes históricas, especialmente Plínio, o Velho, existiram de fato.

Fabian Kanz, um dos autores do estudo, explica que a prática continuou até hoje: "As cinzas a base de plantas foram obviamente consumidas para fortalecer o corpo após o esforço físico e para ajudar a melhorar a cicatrização óssea (...). É como o que fazemos hoje: tomamos magnésio e cálcio (na forma de comprimidos efervescentes, por exemplo) após o esforço físico. "

Click! Les gladiateurs étaient principalement végétariens et buvaient des boissons énergisantes à la cendre

Por fim, lembre-se de que as lutas de gladiadores não eram o equivalente a torneios de esgrima onde os atletas lutariam de verdade; não eram duelos até a morte onde a fortuna das armas decidia a vitória e onde os espectadores esperavam para ver qual lutador venceria: era um tipo de um jogo muito mais atroz, cujo Georges Ville (2014)Click! foi capaz de reconstruir a lógica infernal.

Os gladiadores lutavam com equipamentos pesados que os protegiam bem: escudos, couraças, grevas, capacetes mais "integrais" ainda que os dos nossos motociclistas; a luta poderia durar muito tempo e terminava por cansaço ou aversão; o momento supremo não era uma espada habilidosa, mas a decisão soberana do público. Um combate de gladiadores não é um duelo leal onde as armas decidem: sua lógica é forçar um infeliz para declarar-se vencido e colocar sua vida nas mãos de um público que se sente sua onipotência neste momento em que um homem aguarda sua sentença. O que é emocionante ver é o rosto desse homem que espera, depois o rosto desse homem ao ser degolado: precisamente, a honra profissional do gladiador era permanecer impassível durante esses momentos, que eram os momentos inesquecíveis do combate; tudo o que precedeu era feito para assistir a este momento final.

O público antigo não estava indo ao anfiteatro para ver os esgrimistas se arriscarem: ele vinha ver homens morrerem e, com sorte, ele podia influenciar ele mesmo a morte deles. É por isso que a profissão de gladiador se tornou cada vez mais mortal com as décadas: o público queria ser satisfeito. Georges Ville conseguiu fazer cálculos sobre a mortalidade dos gladiadores. Na época de Augusto, isto é, por volta do começo de nossa era, um gladiador morria em seu décimo duelo; um século e meio depois, na época de Marco Aurélio, ele será degolado no seu terceiro ou quarto combate, pelo menos em média.

É verdade que uma certa proporção de gladiadores (não sabemos qual) conseguiu obter, por parte de seu mestre, sua aposentadoria, o que os fizeram morrer em sua cama. Mas o mais significativo não está lá: sob Augusto, a degolação é a exceção, sob Marco Aurélio é quase a regra. Ou seja, no começo de nossa era, um gladiador só era morto em dois casos: se ele recebesse um golpe mortal no meio de um combate ou se, após ser declarado derrotado, o público sentisse que ele lutou como um covarde ou um incompetente e que merecia uma sanção; a degolação era, portanto, apenas uma punição e a leniência era a regra. Sob Marco Aurélio, ao contrário, a degolação dos vencidos parece quase automática e é a graça que é um favor difícil por merecer.

Século III d.C.

Do terceiro ao quinto século, em pouco mais de dois séculos, Germanos isolados instalaram-se no Império Romano do Ocidente, buscando terra ou emprego nas legiões. Eles se ofereceram para o trabalho "que os cidadãos não queriam mais" de acordo com uma fórmula atual ... Então tribos inteiras, menos pacíficas, invadiram. No total, no entanto, esses migrantes representaram um número bastante pequeno: cerca de 5% da população do Império Romano.

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Seus deslocamentos foram descritos pela historiografia tradicional como "Grandes Invasões". Tal como os seus homólogos alemães, os historiadores franceses geralmente preferem chamá-los de Völkerwanderung ou "migração de povos". O termo invasão é mais apropriado às invasões brutais dos Vikings, Húngaros e Sarracenos, nos séculos nono e décimo.

No entanto, apesar de serem numericamente menores no Império do que disse a historiografia tradicional , é inegável que suas vindas tiveram repercussões profundas na sociedade do Império, bem como no poder de decisão, vítima da ambição de seus generais e da pressão militar. O poder logo tentou se adaptar e encontrar soluções para a crise política do regime. Assim, Aureliano, então Diocleciano, apresentaram no final deste século importantes medidas políticas para corrigir a barra, com mais ou menos sucessos, e uma nova orientação do poder.

No entanto, na primeira metade do século III, antes dos graves incidentes do meio do século, a vida romana nas fronteiras do Império, por exemplo, entre Trier e Colônia, estava indo bem e tanto os homens quanto as mulheres da alta sociedade gostavam, nas cidades, viver de maneira refinada, provavelmente sem se preocupar nem um pouco com possíveis ameaças além do limes.

Vaidosa na morte como na vida: os arqueólogos anunciam a descoberta do esqueleto de uma mulher romana acompanhada de suas ferramentas de beleza
2 de agosto de 2018

Click! Vaidosa na morte como na vida: os arqueólogos anunciam a descoberta do esqueleto de uma mulher romana acompanhada de suas ferramentas de beleza

Arqueólogos descobriram um sarcófago de pedra maciça em Zülpich, …

Alemanha, que remonta ao século III d.C.; dentro, os restos de uma mulher romana e suas ferramentas de beleza.

Localizada a sudoeste de Bonn, Zülpich era conhecida nos tempos romanos como Tolbiacum, uma importante estação na estrada entre Trier e Colônia. As escavações em uma área dedicada à construção de uma nova linha de esgoto revelaram a presença do túmulo em setembro de 2017 ao longo da antiga via Agripa.

Devido ao número de artefatos bem preservados encontrados neste enterro e porque enterros adicionais eram esperados, a descoberta só foi anunciada no final de julho de 2018 em uma coletiva de imprensa.

O sarcófago demorou uma semana inteira para removê-lo e a sua tampa pesava por si só duas toneladas. Quando os arqueólogos o removeram, encontraram o esqueleto de uma jovem mulher, estimada entre 25 e 30 anos no momento de sua morte.

Eles também encontraram muitos itens funerários, incluindo um pequeno espelho de mão, um colar de pérolas, uma paleta de maquiagem e um pequeno vaso com as palavras "Utere Felix" inscritas em latim - uma expressão comum que significa " use-o (este objeto), como uma mulher feliz "ou" para usar com felicidade " e é um pouco semelhante aos nossos desejos de" boa sorte "ou" boa saúde ".

"A função dos objetos está claramente ligada a joias e cosméticos", disse Susanne Willer, do Rheinisches Landesmuseum Bonn, em Der Spiegel. A mulher enterrada neste sarcófago sem dúvida era "linda de morrer".

Embora os artefatos sejam preservados e restaurados, ainda não existem planos para sua apresentação permanente, e nenhuma informação adicional sobre o esqueleto, incluindo possíveis testes, foi anunciada até agora.

Click!Death Becomes Her: Archaeologists Announce Roman Skeleton Discovered With Beauty Tools

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Nestas cidades fronteiriças, as pessoas se dedicavam ao culto do corpo, mas também da mente.

O centro da cidade da antiga Colônia (Colonia Claudia Ara Agrippinensium), de fato, tinha uma biblioteca pública, como a de Éfeso, embora menor, que podia conter quase 20.000 rolos!

Arqueólogos descobrem a biblioteca mais antiga da Alemanha
20 de agosto de 2018

Click! Arqueólogos descobrem a biblioteca mais antiga da Alemanha

Escavações arqueológicas realizadas antes da construção de um local de culto protestante levaram à descoberta de um edifício romano com nichos intrigantes.

Segundo as últimas descobertas, seria uma biblioteca tendo abrigado quase 20.000 manuscritos.

Um dos mistérios de Colônia está sendo resolvido?

Escavações preventivas revelaram as fundações de um antigo prédio na Renânia do Norte-Vestefália no ano passado. Agora sabemos a natureza exata deste edifício romano. Os arqueólogos anunciaram que era uma biblioteca construída pelos Romanos entre 150 e 200 dC, ao sul do Fórum da cidade. As paredes foram descobertas pela primeira vez em 2017, durante uma escavação sob o terreno de um templo protestante no centro da cidade.

Os arqueólogos rapidamente estabeleceram a origem romana do edifício. Mas a presença nas paredes de cavidades medindo cerca de 80 cm por 50 cm surpreenderam os especialistas. "Os nichos eram pequenos demais para levar estátuas para dentro, pareciam mais uma espécie de armário de pergaminho", disse Dirk Schmitz, do Museu Romano-Germânico de Colônia. Se trata simplesmente das prateleiras do edifício. "Elas são muito peculiares a bibliotecas como aquela de Éfeso", acrescentou ele.

No momento em que Colônia prosperava economicamente, o centro da cidade foi construído em torno de lugares que cristalizavam a educação da época", diz Dirk Schmitz, diretor do Museu Arqueológico da cidade.

O edifício, mais modesto que a biblioteca de Éfeso, na Turquia, poderia conter quase 20.000 manuscritos. De acordo com Dirk Schmitz, o antigo prédio localizado no fórum do centro da cidade, de fato, era uma biblioteca pública, como evidencia o tipo de material usado para sua construção.

A biblioteca romana era, sem dúvida, dotada de dois andares de pergaminhos, com uma placa na frente de cada prateleira para descrever o conteúdo. Escalas podem ter sido usadas para acessar as alcovas superiores, mas um andar de madeira pode ter estado presente, mas destruído pelo tempo, dizem os arqueólogos.

Os especialistas estimam que a altura do prédio poderia ter sido de 7 a 9 metros, devido à espessura das fundações, mesmo que seja difícil imaginar como a biblioteca foi arranjada.

A poucos metros do edifício, a localização de uma estátua, provavelmente Minerva, deusa do saber e do conhecimento, mas também da guerra...

A congregação protestante planeja construir um estacionamento subterrâneo no local, garantindo o acesso aos restos para o público. As paredes serão preservadas e os três nichos permanecerão visíveis para os visitantes na adega do centro comunitário protestante atualmente em construção.

O Museu Romano-Germânico de Colônia é o lar de mais de 10 milhões de objetos encontrados em toda a cidade. Uma descoberta recente, durante a construção da rede de metrô, encontrou também um piso romano de carvalho antigo de 2000 anos.

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Click!Des archéologues découvrent la plus vieille bibliothèque d'Allemagne

210

Desde 208, o imperador Septímio Severo está na Britânia, para fazer respeitar a dominação romana. Ele veio com um exército forte, lutando contra os Caledônios que continuam suas incursões.

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O exército romano marcha ao extremo norte da ilha em condições muito difíceis, sem estradas e com muitas emboscadas mortíferas. Acordos são assinados com os chefes caledônienses, mas assim que os Romanos retornam ao sul pacificado, os ataques dos Caledônienses recomeçam.

Em 210, Septímio Severo envia seu filho Caracalla massacrar os Caledônienses enquanto ele divide a Britânia em duas províncias, a Britânia Superior com Londinium para capital e a Britânia Inferior, uma província militar, com Eburacum para capital.

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O imperador morreu no ano seguinte, de causas naturais em Eburacum (York) onde ele tinha se retirado, debilitado pela doença (a menos que ele morreu por envenenamento orquestrado por Caracalla).

Seria, no mínimo, deste período que dataria a misteriosa relíquia de ouro descoberta em um enterro em York em 1872 cujo uma equipe do Yorkshire Museum acabou de a identificar como uma 'placa de boca romana'.

Uma misteriosa relíquia de ouro foi finalmente identificada depois de deixar os arqueólogos perplexos por 150 anos
30 de outubro de 2018

Click! Uma misteriosa relíquia de ouro foi finalmente identificada depois de deixar os arqueólogos perplexos por 150 anos

A placa foi descoberta em 1872 com uma moeda ao lado de um esqueleto feminino em um túmulo sob a estação ferroviária de York.

Depois de mais de um século de mistério, uma equipe do Museu de Yorkshire - juntamente com especialistas de todo o mundo - finalmente revelou que o artefato era uma 'placa de boca' romana datada do terceiro século.

A placa de 1.800 anos é o único exemplo desse tipo na Grã-Bretanha e um dos 23 descobertos no mundo.

A placa seria usada para cobrir a boca de um cadáver, e os especialistas disseram que ela costumava ser usada por uma pessoa de alta patente.

Mas o mistério permanece sobre a questão de como e por que foi usada, as teorias incluindo a possibilidade de que seja um amuleto mágico ou medicinal para proteger a pessoa na morte, ou um sinistro talismã para silenciá-la.

O Curador Assistente de Arqueologia do Museu de Yorkshire, Adam Parker, anunciou planos para realizar testes adicionais no esqueleto feminino para lançar mais luz sobre a função da 'placa de boca'.

Isso poderia incluir testes de DNA e análises isotópicas estáveis para tentar determinar a origem da mulher.

Parker disse que a maioria dos outros vestígios bucais foram encontrados no extremo leste do antigo Império Romano, na Síria, na Turquia e na Crimeia, com exceção de um exemplar encontrado na França.

Ele acrescentou: "A esperança é para provar que o esqueleto tem uma ligação oriental, onde há outros exemplos da prática, o que mostraria um nível de mobilidade desta prática incomum em todo o império ".

A mulher tinha entre 18 e 30 anos no momento de sua morte e, com a 'placa de boca', ela teria sido enterrada também com uma falsa moeda de prata datada de 202 a 210.

A moeda, feita de cobre com uma fina capa de prata por cima, figurava a face de Septímio Severo de um lado e Fortuna, a deusa da sorte, do outro.

Severus foi imperador romano de 193 até sua morte em York em 211, mas não está claro se a mulher foi enterrada durante este período ou mais tarde.

Click!Mysterious gold relic finally identified after baffling scientists for almost 150 years

Porém, a pressão caledôniense no norte da ilha da Britânia e a pressão germânica, sempre mais forte exercida sobre o limes renano e danúbiano, não são os únicos problemas que enfrenta Roma, ao longo do terceiro século, longe disso.

No Oriente, o imperador romano Severo Alexandre foi confrontado desde 10 anos, isto é, desde a sua ascensão, a um novo inimigo muito mais difícil do que os Partos: são os Sassanídeos que, através da revolta de Ardeshir, um sátrapa rebelde de Persida, acumulam sucessos desde 224 contra a autoridade central dos Partos, até o ponto de restaurar um forte poder sobre o Irã, numa época em que o Império romano está enfraquecido pela guerra civil que seguiu a morte do imperador Cômodo (192).

A chegada ao poder dos Sassanídeos é uma viragem não só para o Irã, mas também para Roma. Ardeshir consolida e centraliza sua autoridade só em alguns anos e logo vem ameaçar a parte oriental do Império romano.

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O novo adversário além disso é rapidamente considerado por Roma como particularmente perigoso...

O "Rei dos reis" persa estabeleceu em 226 a sua capital em Ctesiphon, no Tigris, no centro da Mesopotâmia. Ardeshir I restaura as tradições da Pérsia Aquemênida e refaz a unidade do país em torno da religião mazdeiana, ou zoroastrismo (derivado do nome do antigo profeta iraniano Zaratustra, do Grego Zoroastro), que se tornara, por muitos séculos, a religião do Estado (até a derrota dos Sassanídeos contra os Árabes em meio do século VII).

Os Sassanídeos, que procuravam ressuscitar as tradições iranianas, desejavam assim apagar as lembranças do período helenístico (a influência cultural grega) e assim se reconectar com a gloriosa dinastia pérsia Aquemênida, o Império de Ciro, o Grande.

Assim, no tempo de Severo Alexandre, os Sassanídeos estabeleceram no Oriente um império em quase os mesmos limites que os Aquemênidas.

232

Nas suas fronteiras orientais, a ameaça é séria para o Império de Severo Alexandre...

Como descendente de Darius, o "Rei dos reis" Ardeshir logo reivindica todo o império Aquemênida e envia embaixadores ao imperador Severo em 226 para ordenar que ele evacue a Ásia Menor, a Síria e tudo o que antigamente pertenceu ao império Aquemênida.

A partir de 230, Ardeshir lança um primeiro ataque contra Roma. Ele decide marchar contra a Mesopotâmia e a Capadócia, que são saqueadas pelas tropas persas.

Severo Alexandre então decide retaliar e conduz uma expedição às províncias orientais do Império.

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A campanha que Severo Alexandre conduziu na Mesopotâmia em 231, apresentada pela maioria dos historiadores antigos como uma grande vitória das armas romanas, terminou na verdade um fracasso. Os legionários que afrontaram pela primeira vez os Persas sassânidas, atravessaram a Armênia e devastaram a Media e a Mesena, mas o corpo militar que atacou Ctesiphon foi destruído. Os Romanos entendem agora que eles têm um novo vizinho belicoso e se retiram.

Ardeshir, no entanto, deixa de reivindicar as províncias romanas do Oriente. Voltamos de fato ao status quo. Severo Alexandre, proclamado vencedor em Roma em 232 leva o apelido de Parthicus e Persicus ("Grande vencedor dos Partos e dos Persas").

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Nessas regiões orientais disputadas entre os dois impérios, a nova religião, isto é, o cristianismo, continua a sua progressão.

É de fato na Palestina que os Evangelhos localizam a pregação de Cristo, e é entre o Mediterrâneo e o Eufrates que a nova religião se desenvolveu antes de se espalhar por todo o mundo.

Após a captura de Jerusalém por Titio em 70 (após a revolta da Judéia contra Roma) e a emigração de judeu-cristãos para Pella, na Transjordânia, a nova religião se espalhou então para o Oriente. Ela penetra na Pérsia e atinge, em torno de 200 d.C., nas fronteiras da Síria romana, Dura-Europos, onde a mais antiga capela cristã, agora conhecida, foi encontrada intacta, bem como as primeiras imagens cristãs.

Os afrescos de Dura-Europos, as primeiras imagens cristãs
25 de dezembro de 2017

Click! Os afrescos de Dura-Europos, as primeiras imagens cristãs

Descobertos em 1920 na Síria por escavações franco-americanas, os afrescos de Dura-Europos são as mais antigas representações conhecidas de Cristo.

Apresentados na exposição "Cristãos do Oriente, 2000 anos de história", dois afrescos excepcionais, preservados na Yale University Art Gallery de New Heaven, aparecem pela primeira vez na Europa... e agora estão no Instituto do Mundo Árabe!

Nas fronteiras da Síria, nas margens do Médio Eufrates, a pequena cidade fronteiriça de Dura Europos é uma das maiores testemunhas da arte dos primeiros cristãos. Com a sua casa cristã e os seus afrescos, ela conta os começos dos edifícios religiosos nas cidades romanas e a sua rica iconografia.

O primeiro fresco retrata uma cena em duas etapas. Primeiro, à direita, um personagem masculino, sem barba, dá a mão a um homem deitado numa cama. À esquerda, este último carrega a sua cama nas costas, dando alguns passos. Se o estilo é esboçado, o crente pode facilmente reconhecer a cena da Cura do paralítico descrito no Evangelho de Marcos (Marcos 2: 1-12). O segundo afresco, fragmentado, revela um barco, esboçado em algumas linhas, onde aparecem personagens. Nas ondas estilizadas, dois homens são representados, um deles pegando o outro pelo pulso: o Cristo salva Pedro de Afogar-se (Mt 14, 22-33).

Localizados ao longo dos muros do batistério na casa cristã de Dura-Europos, esses dois afrescos representam o benefício da solicitude divina, a que aspira o catecúmeno a receber o sacramento do batismo.

Enquanto muitos lugares de culto antigos foram destruídos durante as perseguições na virada dos séculos III-IV d.C., a casa de Dura-Europos, deliberadamente enterrada na véspera da ocupação dos Partos em 256, é uma exceção. Localizada contra as muralhas da cidade, uma parte do edifício, arrumada e completada por um ciclo de pinturas de parede datadas de 232, tinha uma verdadeira dimensão religiosa: o Batistério.

Poderia ter sido confundido com a sinagoga judaica, já que ela retomou o plano basilical organizado para o culto e a bèma, espaço sagrado localizado na nave. Mas a arquitetura já refletia as novas necessidades da liturgia cristã. O edifício não está mais orientado para Jerusalém, mas para o Oriente, onde o sol nasce, símbolo da última aparição de Cristo em sua parúsia. Quanto à abside, tradicionalmente contendo a arca, é dotada de uma Mesa que se torna o centro da religião cristã, a presença divina revelando-se na Eucaristia. A presença da fonte batismal indica a vocação do lugar. Note-se que a religião cristã permanecendo ilegal no momento, os ofícios não foram celebrados em locais de culto, mas em casas particulares.

Os afrescos de Dura-Europos são, portanto, parte de um rico programa iconográfico, hierárquico e coerente com a função do lugar. Acima da fonte batismal, as silhuetas de Adão e Eva caminham ao lado da figura de Cristo como o Bom Pastor, enquanto nas paredes é desenvolvida uma iconografia cuja função é a educação cristã do catecúmeno. No entanto, indiferentes ao detalhe e à expressão individual, seu estilo revela uma negligência às vezes surpreendente na representação dos eventos bíblicos. A formação das primeiras imagens cristãs ocorre tardiamente, diante de uma aversão ao visível, encorajada pela proibição bíblica de representação de Deus, do medo da idolatria pagã e das muitas perseguições que ocorreram em o Império Romano. As primeiras imagens cristãs, como aqui em Dura-Europos, são, portanto, "imagens-sinais", que sugerem mais do que mostram.

A casa cristã de Dura-Europos é excepcional por várias razões, pois poucos santuários com programas iconográficos tão ricos foram descobertos desde então. Ela testemunha de uma evolução importante, que também se encontra no judaísmo na mesma data: o aparecimento das imagens religiosas.

Click! Les fresques de Doura Europos, premières images chrétiennes
Click! Les premières représentations du Christ datent du IIIe siècle

Note-se que em 256, Shapur, filho e sucessor de Ardeshir, devastou a fortaleza romana de Dura-Europos durante um cerco particularmente violento. Ela é totalmente destruída e esvaziada de sua população. A cidade, desde então, nunca mais será reocupada...
[Veja abaixo, Soldados enterrados que podem ser vítimas de uma arma química antiga]

No entanto, neste momento, o foco mais importante deste cristianismo oriental está agora em Alexandria, então o maior centro intelectual do Oriente: o cristianismo termina para se libertar de suas raízes judaicas e assume uma parte muito importante do humanismo helenístico, como os testemunham no terceiro século as obras de Clemente e de Orígenes, que se esforçaram para reconciliar a filosofia grega e a fé cristã.

235

Enquanto Severo Alexandre e o exército romano estavam na fronteira persa, os Alamanos atravessaram o Reno. O Imperador retornou ao Ocidente e concentrou todas as suas tropas ao redor de Mainz. Mas lá, ele começou a negociar com os Germanos e tentou comprar a paz, como já havia feito na frente oriental. Alguns legionários, indignados, então penetram na sua tenda e matam ele bem como a sua mãe Julia Mammaea e seus amigos (o 18 de março de 235). Os soldados, que apreciam Maximino, então prefeito dos recrutas criados para lutar contra os Germanos, proclamam-no imperador.

É a segunda vez (depois de Macrino) que um cavaleiro chega ao poder supremo. No entanto, ele não foi a Roma para buscar a ratificação de sua adesão ao poder pelo Senado. Ele é, portanto, o primeiro imperador a querer manter seu poder e legitimidade apenas do exército. Os senadores, portanto, o odeiam completamente por causa de suas origens bem como de seu desprezo por eles. Mas, sem ter forças armadas à disposição, não têm outra alternativa senão a submissão.

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O assassinato de Severo Alexandre pelas legiões germânicas levou à revolta da Alsácia, mas a Legião VIII foi esmagada pelos amotinados germanos: Argentorate, Ehl, Saletio e Saverne foram totalmente destruídas. Depois de ter condenado a memória de seu antecessor, Maximino então inaugurou seu reinado em uma campanha na Germânia durante o verão.

Roma entrou no período delicado chamado anarquia militar, e os imperadores não permanecem mais muito tempo no trono. De fato, o assassinato de Severo Alexandre, o último imperador da dinastia dos Severos, foi a marca escolhida pelos historiadores para situar o fim do principado ou do império como Augusto o inaugurou. Isso marca o início de uma "crise" dinástica de um terço de século, marcada pela nomeação de imperadores de acordo com a boa vontade dos exércitos.

Alma da conspiração contra Alexander, Maximino lançou ofensivas vitoriosas contra o perigo Germânico, que está se tornando mais preciso, aproveitando os transtornos reinantes no Reno. Ele os atacou em suas terras, provavelmente se juntou a eles em Württemberg, onde ele inflige uma derrota mordaz. Ele concordou imediatamente com o título de Germanicus Maximus. A estrada é então livre para conquistar a Germânia até o Mar do Norte.

A batalha esquecida da legião IV flavia felix durante uma expedição no meio da Alemanha, em 235 dC?
20 de fevereiro de 2012

Click! A batalha esquecida da legião IV flavia felix durante uma expedição no meio da Alemanha, em 235 dC?

A expedição penetra no coração da Germania... Em 2008, arqueólogos alemães exumavam os restos de um campo

de batalha na floresta de Harzhorn, opondo-se às tropas romanas e germânicas, que nunca foi indicado pelos textos antigos. Arqueólogos alemães exumaram os destroços da batalha em uma colina arborizada chamada Harzhorn, localizada na Baixa Saxônia, entre as cidades de Kalefeld e Bad Gandersheim, uma caminhada de 12 dias da residência imperial em Mainz. Arqueólogos avaliam o campo de batalha a 1 km². Neste campo de batalha, foram encontrados 1800 artefatos da batalha, que permitem imaginar o desdobramento da batalha. A presença de vestigios de troles, piquetes de tenda, ferramentas de aterro ... pode sugerir que a tropa romana foi atacada durante a marcha, como na derrota de Teutoburgo, enquanto as legiões eram as mais vulneráveis.

No entanto, as tropas conseguiram organizar-se e colocar as peças de artilharia romana (escorpiões e cheiroballistras) que poderiam disparar precisamente em mais de 300 m, das quais várias centenas de flechas (de 200 gr) foram encontradas. Foram também implementadas tropas auxiliares, constituídas por arqueiros orientais e velites numidianos (infantaria leve de assédio do norte da África). A distribuição de pregos de sandálias legionárias encontrados no site sugere que esses últimos perseguiram os Germanos até o topo da colina. Entre os vestigios encontrados estão as lanças germanas decoradas, o fim da bainha de um gladio típico do século III, moedas com a efígie de vários imperadores romanos (Caracalla: 211-217, Elagábalo 218-222 , Severo Alexandre 223-235).

Finalmente, no final de 2011, foi descoberto um dolabra, o machado do legionário, pertencente a um soldado da legião IV Flavia Felix. No início do século III, esta legião estava baseada em Moesia (província do Danúbio), a vários mil quilômetros a sul do campo de batalha. No entanto, uma inscrição em uma estela em Speyer, no Reno Médio, que data do início do terceiro século, bem como esta nova descoberta, permite considerar que um destacamento desta legião foi associado a expedições contra os Alamãs dos imperadores Caracalla (213 dC), Severo Alexandre (235) e então Maximino Trácio (235-236).

Click! La bataille oubliée de la légion IV flavia felix dans une expédition au cœur de la Germanie, en 235 après JC ?

Maximino logo tem que abandonar este projeto de conquista da Germânia, pois já surgia outra ameaça. Agora ele tem que limpar a fronteira do Danúbio. Outros Germanos, os Godos vêm fazer sua entrada na História invadindo e devastando a Dacia, província romana.

Mas a pressão dos Germanos nas fronteiras não era o único perigo para os Romanos da época. No Oriente, com o enfraquecimento do poder Parto, o inimigo hereditário persa, como o Phoenix, ressurgiu de suas cinzas, reforçado, através da conquista do poder pelos Sassanídeos.

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A partir de então, do século III ao século VII dC, uma boa parte da História romana será determinada pelas suas relações com a Pérsia.

A conquista do poder pelos Sassanídeos rapidamente reviveu o conflito persa contra Roma. Assim, no Limes oriental, aproveitando a agitação política no Império Romano após o assassinato de Severo Alexandre, Ardashir apreendeu várias fortalezas na Mesopotâmia, incluindo Carrhes e Nísibe. Por outro lado, avançando no leste da Arábia e em direção ao Golfo Pérsico, também ameaça se apossar do comércio com a Índia.

251

Na segunda metade do século III, o Império Romano, tão orgulhoso da paz que trouxera aos muitos povos de seu imenso território, teve que enfrentar uma grave crise que não havia vendo chegar: suas fronteiras foram perfuradas em todos os lados sob a pressão dos povos bárbaros, incursões devastadoras causaram danos consideráveis e um trauma coletivo ao tamanho da surpresa.

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Naquele tempo, o poder imperial estava nas mãos de imperadores enérgicos, originários do exército e vindos da Ilíria, reflexo do momento em que as ameaças nas fronteiras cresceram grandemente, tornando o Império vacilante.

Os perigos aumentados nas fronteiras tornaram as legiões, guardiões das fronteiras do Império, conscientes da importância do seu poder político. A tomada do poder por Maximino Trácio em 235, derivando sua legitimidade exclusivamente do exército, já foi uma primeira manifestação desta evolução e o início da crise política que marcou a metade do século III.
[Veja acima, Maximino Trácio é o primeiro imperador a querer manter seu poder e legitimidade apenas do exército]

Como repercussão do aumento de perigos e altercações nas fronteiras, há também a exacerbação de um certo espírito competitivo e antagônico de legiões entre si, orgulhosas de suas próprias histórias, de suas próprias vitórias e de suas próprias forças.

Consequentemente às revoltas que surgem no Império, no Oriente (Jotapianus na Síria) e nos Balcãs (Pacatianus), e da séria turbulência política suscitada pelo poder militar, que levou à morte do Imperador Filipe, o Árabe (244-249) - que acabou de comemorar o milésimo aniversário da fundação de Roma em abril de 248 - na batalha de Verona perdida contra o usurpador Decius, os bárbaros voltaram a ameaçar o Império, pois durante os distúrbios ninguém lhes pagaram os subsídios devidos a eles.

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Também, a longo prazo, deve notar-se que, a partir do meio do século III, uma deterioração climática no norte da Europa é provavelmente a causa de novos movimentos migratórios além do Limes e, portanto, do aumento das pressões nas fronteiras, como era o caso dos Frísios, que, depois das águas em ascensão, não podiam permanecer lá, começaram a exercer uma forte pressão sobre as fronteiras marítimas do Império Romano. Roma permitiu que se instalassem no atual Kent e na costa leste da Britânia.

De qualquer forma, do lado do Danúbio, os Godos se manifestam novamente. De fato, em 250, 70.000 godos liderados por seu líder Cniva invadiram o império romano cruzando o Danúbio em Novae. O imperador Trajano Décio foi então encontrá-los, e eles foram parados nos seus avanços em Nicopolis ad Istrum (agora Nikyup), mas continuaram as suas incursões para o sul sobre várias cidades romanas até Philipopolis (agora Plovdiv), que foi saqueada.

Três vítimas do ataque dos Godos em Filipópolis acabaram de ser descobertas no colapso de um prédio queimado. A morte violenta não está em dúvida...

Três esqueletos queimados encontrados em Plovdiv podem ser vítimas da invasão gótica do meio do século III
10 de junho de 2018

Click! Três esqueletos queimados encontrados na Bulgária podem ser vítimas da invasão gótica do meio do século III

Os três esqueletos desenterrados na Bulgária foram queimados pelo fogo. A criança e os dois adultos viviam em uma antiga cidade da atual Bulgária …

antes de cair nas mãos dos Godos há 1700 anos atrás. De acordo com a aparência de seus esqueletos, eles morreram com sofrimento atroz.

Os restos mortais de três pessoas, uma criança e dois adultos, foram descobertos na Bulgária. Eles morreram há 1700 anos atrás. Elena Bozhinova, arqueóloga do Museu de Arqueologia de Plovdiv, descobriu os restos no local da antiga cidade de Filipópolis, localizada não muito longe de Plovdiv, na Bulgária.

Os arqueólogos acreditam que esta descoberta macabra tem uma conexão com a invasão da região pelos Godos há muitos séculos. Se a evidência de ataques pelos Godos já foi coletada, é extremamente raro descobrir esqueletos.

Os esqueletos revelam que as três pessoas morreram no incêndio. Duas pulseiras de bronze foram encontradas em um dos esqueletos, sugerindo que era uma mulher. Perto dos restos mortais do outro esqueleto adulto, os arqueólogos desenterraram seis moedas e uma estatueta de bronze representando a deusa romana Vênus nua, simplesmente usando um colar de ouro.

Quanto ao esqueleto da criança, os cientistas descobriram a ponta de uma flecha. A morte da criança foi, portanto, particularmente violenta. A causa da morte das duas pessoas mais velhas não estava clara porque os restos mortais foram fortemente danificados pelo fogo. Os esqueletos queimados foram encontrados em poses não naturais.

A arqueológa Elena Bozhinova disse à imprensa local que ela e a sua equipa eram da opinião de que o triplo assassinato e o incêndio da casa da família ocorreram durante o ataque gótico de Filipópolis em 251. Neste assalto, a cidade foi quase completamente destruída pelo fogo.

Os Godos eram um povo germânico proeminente no começo do primeiro milênio. Eles são sobretudo conhecidos por atacar um Império Romano enfraquecido no século III d.C., antes de saquear Roma em 410.

Em 251, eles invadiram e queimaram em grande parte a cidade de Filipópolis. Existia centenas de anos antes que o Império Romano assumisse o controle e ainda é considerada uma das cidades mais antigas da Europa. Posteriormente, Filipópolis integrou o Império Otomano. O local ainda é objeto de escavações arqueológicas.

Arqueólogos estão atualmente escavando restos de construções de tijolos edificadas entre os séculos II e XIV. Além dos esqueletos, eles também descobriram os vestígios de uma rua principal, provavelmente ladeada com casas e lojas. Uma arca também foi descoberta: pode ser um monumento, mas os arqueólogos não têm certeza, diz Elena Bozhinova.

Bozhinova diz que a gente espera datar com precisão todas as estruturas uma vez que as moedas e cerâmicas encontradas no local tenham sido processadas. A equipe arqueológica encontrou 280 moedas, sem contar as moedas encontradas perto de um dos esqueletos, disse ela.

Click! Les trois squelettes mis au jour en Bulgarie auraient été immolés par le feu
Click! Archaeology: Three burnt skeletons found in Plovdiv may be of victims of third-century Goth invasion

No caminho de volta, da Trácia à Mésia, os Godos encontraram as forças de Trajano Décio e de seu filho Herênio Etrusco. Os dois morreram tentando evitar que os Godos levarem seus saques.

Trajano Décio e Herênio Etrusco são, portanto, os primeiros imperadores romanos a morrer na batalha confrontando os bárbaros. As investigações arqueológicas permitiram localizar o local do confronto.

Arqueólogos identificam o campo de batalha de 251 dC da Batalha de Abritus entre Romanos e Godos perto de Dryanovets na Bulgária
15 de setembro de 2016

Click! Arqueólogos identificam o campo de batalha de 251 dC da Batalha de Abritus entre Romanos e Godos perto de Dryanovets na Bulgária

O campo de batalha de uma das mais importantes batalhas

da antiguidade tardia, a batalha de Abritus em 251 entre o Império Romano e os Godos, que vê a morte de dois imperadores romanos, foi identificada pelos arqueólogos búlgaros perto da cidade de Dryanovets, no nordeste da Bulgária. Arqueólogos e moradores locais recuperaram um grande número de armamentos romanos, como fragmentos de espadas, escudos, lanças, armaduras e até mesmo fixações de tendas militares no campo de batalha de Abritus.

Segundo o arqueólogo Dzanev, Trajano Décio provavelmente escolheu deliberadamente o lugar da batalha, uma vez que a configuração do solo deu uma vantagem às legiões. "O imperador Trajano Décio tinha sido governador provincial, em Mésia inferior. Ele tinha informações sobre o deslocamento dos Godos, que estavam retornando da Trácia, e pode ter decidido enfrentá-los neste mesmo lugar ".

No entanto, o curso da batalha não desenrolou-se a favor dos planos dos Romanos. Durante a batalha, o chefe godo Cniva comprometeu-se a empurrar os Romanos para os pântanos. Segundo Dzanev ", de acordo com o autor Ammiano Marcelino, Trajano Décio encontrou a morte em um pântano. Há uma área perto da cidade de Dryanovets que até recentemente era conhecida com o nome de "büyük göl" (nome turco, do período otomano, que significa "grande lago").

Click! Archaeologists Identify Battlefield of 251 AD Roman-Goth Battle of Abritus near Bulgaria’s Dryanovets

253

Em 253, a situação política no Império Romano seria grotesca se não fosse dramática. Estamos realmente no período que os historiadores chamaram justamente de "anarquia militar", um período que pode ser iniciado em 235 com o acesso no poder de Maximino Trácio. Haverá ainda outros anos como este.

No começo do ano, o imperador legítimo era Treboniano Galo, que reinava desde 251. É Emiliano que sucedeu a Treboniano Galo como governador da Mésia (este último que tinha sucedido ele mesmo a Trajano Décio em essa carga), uma carga importante militarmente porque a província de Mésia situa-se no Limes do Danúbio, em primeira linha do "problema godo". Encarregado dos exércitos do Danúbio, Emiliano obtive na região uma vitória sobre os Godos, empurrando-os para trás além do Danúbio. Esta vitória levou suas tropas a proclamá-lo imperador em julho de 253. Ele se tornou então um rival mortal de Treboniano Galo.

Treboniano Galo ordenou então Valeriano, comandante dos exércitos do Reno e do Alto Danúbio, para reprimir esta usurpação. No entanto, Valeriano foi proclamado, por sua vez, imperador por seus soldados, mesmo antes de chegar até a Mésia... Valeriano e Emiliano, então, caminharam cada um do seu lado para Itália, para estabelecer as suas legitimidades respetivas!

No começo de agosto de 253, Emiliano encontrou Treboniano Galo e seu filho Volusiano em Terni, na Umbria. Treboniano e Volusiano são abandonados pelos soldados e executados. O Senado romano, então, reconheceu Emiliano como imperador. Mas quando esse último, novo imperador legítimo, se preparou para enfrentar a Valeriano em Spoleto, ele é assessinado por seus próprios soldados, em inferioridade numérica e que se juntam a Valeriano. O vencedor, Valeriano, em vista da situação crítica no Império, associa ao seu poder Galiano.

Para deixar a situação mais complicada ainda, a numismática romana testemunha o nome de um outro usurpador daquela época, que a História tinha esquecido completamente, um certo Silbannaco.

Silbannaco: o imperador romano que o tempo esqueceu
16 de novembro de 2016

Click! Silbannaco: o imperador romano que o tempo esqueceu

É possível que a história de Silbanaco se encaixe nestes eventos de 253.

Especialistas notaram que o estilo de sua moeda é muito parecido com aquelas que foram emitidas em Roma, provavelmente durante o conflito entre Emiliano e Valeriano. Ele era talvez um dos oficiais de Emiliano, que, após o assassinato desse ultimo, tentou garantir a defesa de Roma contra Valeriano, sem sucesso.

Sua cunhagem provavelmente teve uma duração muito curta e podemos assumir que ele não teve que reinar mais do que alguns dias. Apenas duas moedas vieram até nós para testemunhar a sua existência. Provavelmente, as moedas com a efígie de Silbanaco circularam em Roma e foram parcialmente trazidas para a Gália (onde as cópias foram encontradas) pelas tropas que Galiano liderou em 254 na fronteira do Reno.

Click! Silbannacus: the Roman emperor that time forgot

256

No Império Romano, se a situação política parece, momentaneamente, resolvida desde o final de 253, a situação nas margens do Império continua a ser muito preocupante. Os dois imperadores Galiano e Valeriano não são demais numerosos para tentar defender o Império. Pois a tarefa é imensa.

Ao Oeste, sob a pressão dos Alamãs, os Campos Decúmanos devem ser evacuados durante o reinado do imperador Galiano (253-268), e as tropas romanas recuaram novamente no Reno.

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Ao Leste, a província de Dacia, conquistada após várias longas campanhas de Trajano, começou em 256 a colapsar sob a pressão das invasões godas. Os Godos também lançaram a partir de 253 incursões para a Ásia e saquearam Éfeso.

No Oriente Médio, a situação com os Sassanídeos não é muito melhor. Como a situação no Império Romano se deteriorou após as invasões e a guerra civil, o tributo não era mais pagado. Shapur leva Antioquia e a destrói. Seus habitantes são deportados para a Pérsia onde participam da criação de novas cidades. Shapur também ameaçou o Egito (e suas gigantescas reservas de cereais, vitais para Roma) e seus cavaleiros avançam na Ásia Menor.

O imperador Valeriano embarcou para o Oriente à frente de um forte exército. Em primeiro lugar, rejeitou os Godos que se espalharam pelos estreitos, retomou Bizâncio, depois Antioquia em 254, e restaurou a autoridade imperial sobre os territórios romanos. Então ele voltou para a Capadócia para caçar os partidários persas, enquanto a praga dizimava o seu exército.

Shapur recuou para Ctesiphon, mantendo apenas Nisibe (Nusaybin, Turquia), a antiga capital da Mesopotâmia romana. De 254 a 260, os Sassanídeos permaneceram em constante conflito com os Romanos, com várias fortunas. Assim, em 256, enquanto os Romanos pareciam celebrar um grande sucesso contra Shapur, os Persas assediam e levam então no mesmo ano a fortaleza de Doura Europos no Eufrates (Salhiyé, Síria) e a destroem completamente, esvaziada da sua população. O conflito em frente aos muros desta fortaleza, localizada nas margens dos dois impérios, foi indubitavelmente muito assassino.

Um episódio singular desse conflito, uma guerra subterrânea, foi revelado em Doura Europos. De fato, as primeiras vítimas de uma batalha usando processos químicos foram destacadas pela arqueologia.

Soldados enterrados que podem ser vítimas de uma arma química antiga
8 de março de 2011

Click! Soldados enterrados que podem ser vítimas de uma arma química antiga

Ha dois mil anos atrás, 19 soldados romanos arriscaram-se em túneis para encontrar sappers persas cavando galerias subterrâneas

para enfraquecer as muralhas de tijolos da cidade sitiada. Mas em vez de soldados persas, os Romanos encontraram um muro de fumaça preta tóxica que se tornou ácida. Suas espadas não podiam fazer nada contra esta arma, os Romanos morreram no local, com sua última remuneração mantida em sua bolsa.

Perto, um soldado persa - talvez aquele que criou esse tóxico fogo subterrâneo - também foi morto, tentando desesperadamente remover sua cota de malhas. Estes 20 homens, que morreram em 256, poderiam ser as primeiras vítimas de um ataque químico a serem claramente atestados pela arqueologia.

Click! Buried Soldiers May Be Victims of Ancient Chemical Weapon

Quanto ao cristianismo, o surgimento de perigos nas fronteiras suscitou uma certa tensão entre os imperadores, que reverberaram em sua atitude em relação aos cristãos. Os imperadores "Ilírios", Decio em 250, Valeriano em 257 e especialmente Diocleciano, entre 299 e 305, viram nele um fator de corrupção do Estado e perseguiram-no com crescente determinação.

Assim, o imperador Decio decidiu, em 250, tornar obrigatório o culto imperial até então opcional, mesmo que fosse prontamente praticado por todos, com única exceção de Judeus e Cristãos. Os primeiros estavam isentos em nome da venerável antiguidade de suas tradições, mas não os últimos: era condenar à morte aqueles que se recusavam a apostatar. A repressão foi curta, no entanto, já que Decio morreu em 251, como já o vimos.

No entanto, a onda de perseguição anticristã em meados do século III, como a de Diocleciano no início do século IV, são apenas as reações brutais de um poder que, na realidade, trai toda a sua impotência para descarrilar um desenvolvimento irreversível do cristianismo.

Numa nova religiosidade marcada pelo desenvolvimento dos cultos orientais, especialmente a de Mithra, a mensagem cristã penetrou em todas as categorias sociais, dos escravos aos aristocratas ricos e aos grandes oficiais do império. Os cristãos agora constituem uma importante massa e uma clientela política a serem derrotada ou a se reunir.

O impulso cristão no Oriente transborda então as áreas urbanas, ganha o mundo rural no Egito, na Síria e na Capadócia. Em torno de 280-290, a Arménia como um todo foi convertida. No Oeste, o progresso também é claro: o norte da Itália, o Illyricum (Croácia, Dalmácia Bósnia e Albânia atual), a Bretanha e a Bética (atual Andaluzia) veem a fundação de muitos bispados, centros de irradiação da Fé cristã para o interior do país e, ao longo das principais rotas comerciais, até os confins do império. Esse progresso é marcado pela construção de edifícios de adoração, as basílicas.

286

Diocleciano é um soldado de grande mérito das regiões do Danúbio. Único governante do Império desde 285, ele entende que o governo do império agora excede as forças de um homem só. A pressão dos Bárbaros está se tornando mais forte nas fronteiras e algumas províncias como a Gália conseguem se governar sozinhas.

No início, ele escolheu se juntar ao poder Maximiano com o título de César desde 285, com a tarefa de defender a parte ocidental do império.

Assim, o general Caráusio foi instruído por Maximiano para pôr fim à pirataria saxónica e proteger o canal da Mancha, bloqueando o seu acesso através da criação de um sistema militar defensivo, o Litus saxonicum.

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Mas em vez de atacar os piratas no momento em que eles estão passando pelo Mar do Norte para chegar a Gália e Grã-Bretanha - o que parecia lógico - Carausio adota uma tática diferente, muito mais lucrativo: ele os ataca ao retorno de seus ataques, quando seus navios são carregados com o despojo obtido na Gália! Assim, pouco a pouco, Caráusio enriqueceu, alargou a sua frota e estabeleceu relações com os Francos. Condenado por Maximiano por seus abusos, ele se tornou rico o suficiente para comprar o apoio das legiões de Grã-Bretanha, que o proclamam Imperador (Imperador romano da Gália, para ser exato) Em seguida, ele se mantém na Britânia.

Com relação a Diocleciano, reconhecendo rapidamente as dificuldades que ele terá na condução de reformas substantivas ao mesmo tempo em que defender várias frentes militares, bem como uma usurpação, no ano seguinte à sua chegada ao poder, em 286, ele decide conceder o título de Augusto a seu companheiro de armas, Maximiano.

Pragmático, Diocleciano considera de fato o imperium como uma função e não como um poder pessoal para a vida. Ele é um conservador que quer restaurar os valores que fizeram de Roma uma potência hegemônica por três séculos. Ele defende um retorno à tradição, o fim da transmissão familiar da dignidade imperial e a veneração dos deuses tradicionais de Roma contra todas as religiões do Oriente que desestabilizam o Império, incluindo o Cristianismo.

Resta definir a ideologia do poder e a relação entre eles. Ambos são Augustos, mas a ideologia sutilmente cria uma diferença.

Como muitos imperadores, Diocleciano escolheu em 289 um deus protetor, neste caso Júpiter. Maximiano colocou-se sob a proteção de Hércules. Diocleciano é o imperador "joviano" que organiza o mundo e garante sua continuidade. Maximiano é o imperador "hercúleo" que luta contra os inimigos e restaura a ordem do mundo. Os dois imperadores são honrados como deuses. A escolha dos imperadores, no entanto, induz uma certa relação hierárquica, pelo menos através do simbolismo, entre Júpiter e Hércules.

Um baixo-relevo recentemente descoberto na antiga Nicomédia, a capital onde Diocleciano vivia, poderia designar esses dois imperadores e remontar a esse período de diarquia (286-293), até que, vendo que a coabitação estava indo bem, ele completasse então o sistema com dois novos imperadores de menor hierarquia, dois Césares, isto é, o sistema da tetrarquia.

O abraço dos dois imperadores
23 de agosto de 2018

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Uma cena romana esculpida em pedra descoberta na Turquia mostra dois personagens entrelaçados. Seriam dois imperadores.

Em 1999, um terrível terremoto atingiu a Turquia e matou mais de 17 mil pessoas. Seu epicentro está localizado não muito longe da antiga Nicomédia, que foi capital do Império Romano. Mas desta cidade antiga, os arqueólogos não sabem praticamente nada porque está enterrada sob a moderna cidade de Izmit, 100 quilômetros a leste de Istambul. De vez em quando, os terremotos permitem perceber os tesouros que o solo contém.

Infelizmente, existe a preocupação de que os arqueólogos não consigam acompanhar o ritmo das descobertas. Pesquisadores clandestinos atuam nos escombros. Eles acabam sendo vistos em 2001, quando tentam sair do país duas estátuas colossais de Atena e Héracles. Apreendidas, estas levam a polícia a um prédio abandonado, meio destruído pelo terremoto. Os arqueólogos iniciam uma escavação de emergência e logo percebem que ele está construído em cima de um grande edifício. Eles descobrem painéis de pedra esculpidos - baixos-relevos - que datam visivelmente da época romana. Sua preservação é excepcional: eles ainda estão cobertos com sua pintura original, da qual os Romanos, como os Gregos, decoravam suas esculturas em geral. O Estado turco então toma a decisão de expropriar e realocar os antigos habitantes, mas eles não o ouvem assim e um julgamento se inicia, bloqueando qualquer investigação.

Oito anos depois, em 2009, o julgamento permite que os arqueólogos iniciem uma escavação rápida, sobre cerca de 400 metros quadrados. Eles descobrem outros baixos-relevos, eles mesmos também pintados. Bis repetita: dois baixos-relevos desaparecem. Uma investigação é lançada e os vestígios são selados, paralisando os estudos novamente. Desde então, os baixos-relevos reapareceram no catálogo de um revendedor de arte de Munique, levando ao lançamento de uma ação legal.

As pesquisas finalmente retomam em 2013. Uma equipe de arqueólogos identifica as descobertas, especialmente ricas: 75 fragmentos de baixo-relevo, 30 estão muito bem preservados, com um metro de altura a um metro e meio de largura. Na maior parte, parecem pertencer a um mesmo friso, provavelmente com cinquenta metros de comprimento, que retrata a chegada de uma figura importante em uma cidade.

Um dos baixos-relevos, em particular, chama a atenção. Ele representa dois personagens de nível muito alto, obviamente, que se dão o abraço. Quem podem ser?

Para isso, tem que saber quantos anos tem o edifício. Inicialmente, em 2001, os arqueólogos pensaram que era, talvez, um monumento à glória de Septímio Severo, um imperador que reinou de 193 a 211 d.C., para o qual Nicomedia tinha assumido a causa no momento da sua adesão ao poder. Mas novas escavações em 2016 refutam essa hipótese.

"Nós encontramos uma pedra reutilizada nas fundações, com uma inscrição, diz Tuna Sare Ağtürk, da Universidade de Çanakkale, que lidera a equipe. Ela mostra que o edifício remonta a um período ulterior ao reinado do sucessor de Septímio Severo, Caracala, então após 217 d.C.

Além disso, o edifício provavelmente não sobreviveu ao poderoso terremoto que destruiu grande parte da cidade em 358 d.C. "Vários elementos nos sugerem uma datação mais precisa, por volta de 280-300 d.C. - os vestígios arquiteturais, as imagens representadas nos frisos esculpidos e o tipo de solo, em opus sectile [tipo de marchetaria de mármore]. "

Nesta data, quem podem ser os dois protagonistas? Ambos estão vestidos com um casaco vermelho. Mas a cor pode ser enganosa. Mil anos e meio depois de ter sido pintada, a cor pode não ser mais como pareceu aos cidadãos romanos de Nicomédia. Especialmente depois de tantos anos, suas cores perderam sua vivacidade. A equipe chamou um especialista americano, que realiza análises para determinar a composição da tinta, a partir dos traços de pigmentos ainda presentes (por luminescência, infravermelho, ultravioleta). As análises revelam que os casacos dos personagens também continham uma grande quantidade de azul egípcio. Em outras palavras, eles provavelmente apareceram de púrpura, que é precisamente no final do terceiro século, a cor imperial por excelência...

Dois imperadores? Para os arqueólogos, a dúvida não é mais permitida. Porque a cena evoca imediatamente os dois personagens mais famosos deste final de século III d.C., que foram representados juntos apenas em algumas moedas...

Durante o terceiro século, na verdade, o Império Romano está numa postura infeliz. Atacado no Oeste pelas populações germânicas, ao longo da fronteira entre o Reno e o Danúbio, ele enfrenta também no Leste ao ativismo renovado de seu antigo inimigo, o reino persa. Humilhação Suprema, este último vai capturar em 259 ou 260 d.C. o imperador romano da época, Valeriano, que morreu em cativeiro. Os gastos militares estão se tornando um desperdício de dinheiro, a inflação está galopando e a instabilidade política é crónica: oficiais são proclamados imperadores por suas tropas, assassinam os seus rivais e geralmente reinam apenas alguns anos, antes de serem substituídos.

É um deles, Diocleciano, tornando-se imperador em 284 d.C. em condições não menos tumultuadas que seus antecessores, que finalmente conseguirá deter essa espiral.

Notando rapidamente as dificuldades que terá para realizar reformas substantivas ao mesmo tempo em que defender várias frentes militares, ele decide alistar os serviços de um companheiro de armas, Maximiano. Parece afetá-lo a uma tarefa específica - lidar com assuntos militares na parte ocidental do império. Mas ele toma uma decisão surpreendente: ele lhe confere o título de co-imperador. Embora coadministrações do Império já tenham ocorridas na história do Império Romano, geralmente era um pai e seu filho ou dois irmãos (adoptivos ou não). Um camarada, isso nunca foi visto.

O pragmatismo de Diocleciano o levará a ir ainda mais longe, com a criação em 293 d.C. de um sistema completamente novo para quatro imperadores, a tetrarquia, pela nomeação de dois outros oficiais para apoiá-lo e Maximiano. Mas sobre as premissas dessa criação política sem precedentes - os poucos anos antes que viram o poder compartilhado entre Diocleciano e Maximiano - arqueólogos e historiadores sabem muito pouco.

Porém, é precisamente este momento e estes dois imperadores que parece representar o baixo-relevo da antiga Nicomédia. Primeiro por causa da data, então porque esta cidade é a capital onde Diocleciano residia, e finalmente porque "o personagem à direita parece ter as características de Maximiano, incluindo o nariz arrebitado e as pálpebras um pouco grossas que podemos ver nas moedas da época ", diz Atum Şare Ağtürk.

O interesse, de acordo com ela, é que esse baixo-relevo dá uma idéia da ideologia que promove Diocleciano (antes do sistema com quatro imperadores, a tetrarquia). Durante os primeiros séculos do Império, os escultores oficiais representavam os imperadores com um rosto muitas vezes idealizado, uma prática influenciada pela arte grega. Então no século III d.C., eles começam a fortalecer rugas, expressões faciais e defeitos.

Durante a tetrarquia, por outro lado, a arte romana passa por um período muito singular. Em dois famosos retratos hoje no Vaticano e em Veneza, os rostos dos quatro imperadores são quadrados, esquemáticos, com olhos esbugalhados. Representados juntos, eles são praticamente indistinguíveis. Quase intercambiáveis, aparecem como bons soldados com moralidade impecável, a serviço do Império.

O baixo-relevo de Nicomédia anuncia apenas parcialmente esta evolução. É certo que os dois imperadores são muito parecidos, com a barba e cabelos curtos em voga na época, e as mesmas roupas. É certo que um discurso feito para o aniversário de Maximiano em 291 d.C., fala de "irmãos" e até "gêmeos".

Mas no baixo-relevo, os escultores e os pintores indicaram claramente algumas diferenças entre eles, por pequenos toques. Além das características faciais, as cores de seus cabelos, reveladas pelas análises, são distintas (um pouco castanha-acinzentadas para Diocleciano, e mais ruivas para Maximiano). Dois anos antes, outro discurso afirmou que eles não eram fisicamente semelhantes, mas eram semelhantes em caráter.

Além disso, Diocleciano também parece um pouco maior e encimado por uma deusa alegórica de vitória, mais alta à de Maximiano. Sempre citado primeiro nos textos oficiais, ele também foi apresentado como representante de Júpiter, enquanto Maximiano era "apenas" a manifestação de Hércules, semideus e filho do primeiro na mitologia.

O gesto também é diferente. Nos retratos da tetrarquia, os imperadores estão lado a lado, congelados, quase robóticos. O baixo-relevo insiste em outros tipos de ligações, mais fraternas, mostrando-os apenas saídos de suas carruagens, dando-se imediatamente um abraço.

Este abraço de dois imperadores não tem realmente nenhum antecedente real no mundo romano. Um discurso daquela época insistiu no profundo afeto de Diocleciano e Maximiano, e na dor que eles teriam de se separarem depois de uma reunião oficial. O vocabulário usado não era diferente daquele usado para descrever a relação entre amantes na literatura romana...

De fato, a coexistência de imperadores poderia passar para o cidadão romano, cansado de décadas de instabilidade, para a de concorrentes lutando pelo acesso ao poder. Portanto, era essencial reafirmar a intensidade do vínculo que unia os dois homens.

E mesmo se o sistema surpreendente de quatro imperadores adotado depois tivesse o suficiente para deixar alguns duvidosos, Diocleciano conseguirá sua aposta. Os sucessos militares de seus co-imperadores deixarão suas mãos livres para reformar o Império, dividindo as províncias grandes demais - ele vai fazer mais do que dobrar o número total delas - e trazendo o dinheiro de volta para os cofres do Estado por uma melhoria considerável da eficácia da imposição fiscal.

Com o seu sucesso, ele tentará gravar em mármore seu sistema político, para resolver de uma vez por todas os problemas da sucessão imperial. Um fato excepcional na história do Império, ele é o primeiro imperador a abdicar por sua própria vontade, em 305 d.C., assim como Maximiano, em benefício dos outros dois co-imperadores. Estes últimos levam imediatamente dois novos co-imperadores para ajudá-los, e assim por diante, cada um sendo capaz de exercer apenas um mandato limitado no tempo...

Porém, o plano de Diocleciano tinha um ponto fraco: alguns dos co-imperadores tinham filhos, e estes últimos não tinham intenção de permitir que o caminho dinástico fosse removido. Do magnífico palácio que ele construiu, hoje em Split, na atual Croácia, Diocleciano só podia testemunhar, impotente, a retomada das guerras sucessivas, das quais surgira alguns anos mais tarde um novo Imperador, Constantino.

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Século IV d.C.

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O quarto século, começando com Constantino I, e terminando com Teodósio I (379-395), é marcado pela rápida progressão do cristianismo. Para muitos dos habitantes do império, especialmente nas cidades orientais, a religião cristã tornou-se fonte de reconforto e esperança, apesar da concorrência de outras religiões orientais, como o culto de Mithras. Os imperadores a praticaram quase sem interrupção desde Constantino I. A sua popularidade lhe valeu o status de religião do Estado durante o reinado de Teodósio. Por isso, torna-se a única religião permitida.

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No entanto, o que também marca o período, particularmente a partir da segunda metade do século, é o aumento alarmante das ameaças nas fronteiras.

Entre o quarto e o quinto século, os picos climáticos (invernos mais longos e mais frios, verões muito úmidos na Escandinávia e na Alemanha, mas muito secos na Ásia Central) empurraram os povos germânicos do norte da Europa para o mundo mediterrâneo, mais poupados e mais produtivos, bem como os nômades robustos das estepes da Ásia Central, iraniana ou turca, para o Extremo Oriente e a China, bem como para o Ocidente e à Europa. Ameaçados por esses nômades (hunos e turcos), os Germanos acentuaram sua pressão nas fronteiras do império romano. Este é o começo das grandes invasões.

Os imperadores concedem a certas tribos o direito de se estabelecer com armas e bagagens em certas regiões despovoadas, medidas que também permitem garantir as defesas das fronteiras por meio desses povos. Essas medidas, longe de serem insensatas, falam, no entanto, sobre o enfraquecimento das capacidades defensivas do Império, confrontado com a multiplicação de teatros de operações e ao retorno a uma certa instabilidade política.

O choque de Adrianópolis em 378, que viu a morte do imperador Valens em batalha, sob os golpes dos Godos, ressoará no mundo romano como um presságio fatal para o futuro político do Império. A Roma eterna agora parecia vulnerável aos "Bárbaros". Ela poderia ser derrotada. Eles vão se lembrar disso...

Século V d.C.

No final do século IV, após a morte de Teodosio em 395 e a separação definitiva do império romano entre uma entidade oriental e uma entidade ocidental, a "pax romana" não é mais do que uma lembrança.

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Abrumadas por problemas econômicos e militares, as duas partes do império romano tentaram ripostar. Os Bárbaros se estabeleceram na Europa, enquanto que no Leste o eterno inimigo persa observava os Romanos na fronteira.

As Gálias foram devastadas em 406 pelas invasões dos Vândalos, Suevos e Alanos. Em 410, as legiões romanas de Britânia (atual Inglaterra) evacuam a província. Roma, que acabou de sofrer as destruições de Alarico, não tem mais os meios para garantir a defesa desta região distante. A população local romanizada, de origem celta, se torna sem defesas.

Este período viu a queda do Império romano do Ocidente, após uma lenta agonia caracterizada por uma grande instabilidade política. Valentiniano III foi o único imperador da época que conseguiu permanecer no poder por um período respeitável. Seguiu-se uma sucessão de imperadores cuja autoridade às vezes se torna apenas teórica, cujo poder real estava em mãos de patrícios ou líderes militares, de origem "bárbara", como Ricimer ou Gondebaud nas últimas décadas do Império que, por falta de legitimidade para tomar o poder diretamente, fazem e desfazem os imperadores como acharem conveniente e contribuíram à dessacralização do título no Ocidente.

455

O assassinato do imperador Valentiniano III em 16 de março de 455 marca o fim do último imperador do Ocidente que beneficiou de um longo reinado (424-455), garantia de estabilidade política.

O imperador entre 455 e 476 é agora apenas um fantoche nas mãos de "condottieres" bárbaros. Após a morte de Valentiniano III, a dinastia teodosiana termina.

O assassino do imperador, Petrónio Máximo, tomou o poder. Casando-se com Eudóxia, a esposa de seu rival, ele então tentou estabelecer um governo senatorial, apoiando-se nas tribos germânicas federadas. No entanto sua esposa Eudóxia pediu a ajuda de Genserico, o rei dos Vândalos.

Este último desembarcou na Itália e sitiou Roma. A cidade caiu rapidamente, em junho de 455, e os Vândalos saquearam a cidade por duas semanas. De acordo com o Papa Leão I°, as igrejas foram poupadas, e os ataques contra os Romanos foram minimizados. Por isso, os Bárbaros não cometeram grandes danos, mas levaram um saque muito importante. Foi nesta ocasião que a Menorá (o candelabro de sete braços de Hebreus, trazido de Jerusalém após a captura da cidade por Tito em agosto de 70 foi roubado. Não sabemos hoje o que aconteceu com este tesouro.

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Petrónio Máximo, que havia tentado fugir durante o saque da cidade, foi apedrejado pela multidão enfurecida. Posteriormente, o rei dos Vândalos casou com Eudóxia, a viúva do imperador, e voltou para Cartago. Imensamente rico e poderoso, Genserico reinava em toda a metade ocidental do Mediterrâneo (além da África, celeiro de trigo tradicional do Ocidente, ele também tinha tomado posse da Sicília, da Córsega e da Sardenha).

O império do Ocidente era agora apenas uma sombra de si mesmo. Uma longa a briga pela sucessão se abriu. Esta última nunca foi resolvida, porque o Império do Ocidente caiu antes que uma solução para o conflito pudesse ser encontrada.

Este longo período de instabilidade política é obviamente também um longo período de enfraquecimento e desorganização no Império.

A partir de 455, não há mais defesa organizada ao longo do "limes". O colapso do império, já perceptível no início do século V, em torno dos distúrbios e invasões de 406-410 em particular, foi acelerado com as lutas de poder que levaram à perda da autoridade imperial e prestígio ligado à sua função, na parte ocidental do Império.

Este período de desestabilização e conflito interno no Império Romano do Ocidente teve repercussões mesmo para além das fronteiras do Império, como evidenciado pela descoberta de um massacre cruel em Sandby Borg, na costa da ilha de Öland, ao largo da Suécia, que ocorreu durante a segunda metade do quinto século, e que seria uma das consequências indiretas desse colapso.

Arqueólogos suecos descobrem um massacre brutal do século V d.C.
27 de abril de 2018

Click! Arqueólogos suecos descobrem um massacre brutal do século V d.C.

Uma pesquisa de três anos revelou a violência chocante experimentada pelos moradores da vila costeira de Sandby Borg, um forte circular (ringfort).

Arqueólogos na Suécia encontraram evidências impressionantes de um massacre ocorrido há mais de 1.500 anos, quando os habitantes de uma pequena vila foram massacrados em suas casas ou quando fugiram para a rua, e seus corpos foram deixados no chão, apodrecendo no lugar onde eles caíram - com seus tesouros, incluindo joias finas e moedas de ouro romanas.

Até agora, os pesquisadores identificaram os restos mortais de pelo menos 26 pessoas que foram abatidas. Em Sandby Borg, na costa da ilha de Öland, na costa sudeste da Suécia, não havia como fugir.

"Acabou sendo um massacre", disse Clara Alfsdotter, estudante da Universidade Linnaeus na Suécia e arqueóloga do Museu Bohusläns. "Eles foram de casa em casa matando todos, desde crianças pequenas até pessoas mais velhas. "

Durante suas pesquisas, Alfsdotter e sua equipe desenterraram vários crânios entalhados, um osso do ombro com uma facada e um osso do quadril que tinha sido cortado da frente para trás. Eles também encontraram os restos de um adolescente decapitado e os ossos de um bebê que tinha apenas alguns meses de idade.

A maioria dos esqueletos mostrava que as pessoas haviam sido atacadas por trás ou ao lado. As vítimas também exibiam feridas defensivas em seus braços, sugerindo que o conflito era menos uma luta do que uma execução.

Em uma casa, encontraram um homem mais velho, talvez com sessenta anos, cujos ossos pélvicos estavam calcinados. Antes ou depois de sua morte, seu corpo caiu em uma lareira. Mas o que mais chamou a atenção nesse homem, a quem a equipe disse que talvez fosse um líder de clã ou um líder religioso, era que alguém havia enchido um punhado de ovelhas na boca.

"Achamos que eles tentaram humilhar essa pessoa além da morte", disse Helena Victor, arqueóloga do Museu do Condado de Kalmar, na Suécia, e líder do projeto.

Era comum durante esse tempo enterrar os mortos com moedas para que pudessem entrar na vida após a morte. (Nota do tradutor: referência à doação de um obole a Caronte, o preço da passagem para o além, a moeda geralmente sendo colocada na boca do falecido). A colocação deliberada dos dentes das ovelhas sugeriu que os atacantes queriam impedir qualquer chance para a pessoa de fazer a passagem.

Pode ser uma maldição desdenhosa. Perto dali os pesquisadores encontraram um osso de um pequeno braço, a primeira evidência de que as crianças não foram poupadas.

Tal aura de horror havia sido anexada ao local que, quando os arqueólogos foram descobrir aqueles fatos horríveis, os habitantes os alertaram que deviam ficar longe do monte verde no muro de pedra.

Depois de três temporadas de escavação, com menos de um décimo do local pesquisado, a equipe que publicou suas descobertas na revista Antiquity, acredita ter encontrado evidências do fim catastrófico da vida de uma aldeia - "um único evento que fez o tempo parar - como um naufrágio, mas em terra ".

Em meados do século 5, Sandby Borg tinha sido uma aldeia próspera construída dentro das muralhas de um forte circular.

Depois do ataque, ninguém jamais voltou para enterrar os mortos, saquear seus bens preciosos ou levar seu precioso gado. Os mortos - nove em uma casa - apodreceram onde haviam caído, deitados em suas casas até que os telhados quebraram e desabaram sobre eles, ou ficaram espalhados pela rua da vila, e seus animais morreram de fome em suas canetas.

Pontilhados com tesouros como moedas de ouro romanas, joias de prata dourada, ornamentos de prata, contas de vidro intricadas e cauris (conchas também conhecidas como búzios) do mediterrâneo, os arqueólogos encontraram até restos das últimas refeições, incluindo a metade de um arenque ainda na lareira e panelas que foram colocadas no lugar pela última vez até serem esmagadas pelo colapso do telhado.

A presença de moedas de ouro romanas dentro do forte também sugeriu que o massacre ocorreu após a queda do Império Romano do Ocidente em 476 dC, o que poderia ter criado uma luta pelo poder na ilha, de acordo com os pesquisadores.

Um solidus (moeda romana de ouro) recentemente descoberto (2017) com dois anéis, na casa 52, confirma uma suposição anterior de que os ilhéus estavam em contato com o Império Romano. O imperador Valentiniano III, que reinou entre 425 e 455 dC, é figurado em esta moeda (note que uma peça semelhante do mesmo imperador foi encontrada também durante a escavação de 2014.).

É o primeiro solidus a ser desenterrado em seu contexto arqueológico original: em uma das casas onde restos humanos foram encontrados. Estas moedas foram usadas pelo Império Romano para pagar seus mercenários.

Uma das teorias sobre o que aconteceu em Sandby é que o local era ocupado pelas casas dos soldados que retornaram, em vez de os agricultores se agruparem para autodefesa como os outros fortes circulares da ilha. Considerados como uma ameaça pelos seus vizinhos, eles foram atacados, matados e deixados como um aviso para outros mercenários que poderiam considerar o reagrupamento e o uso de suas habilidades militares para interferir em comunidades pré-existentes.

Ludwig Papmehl-Dufay, um arqueólogo da equipe do museu local, que começou as escavações depois de ter sido avisado de que o local estava sendo alvo de caçadores de tesouros, disse que, embora nenhuma história escrita ou oral do massacre tinha sobrevivido, havia histórias persistentes sobre o lugar, considerado como perigoso. "Acho muito provável que o evento tenha sido comemorado e desencadeou fortes tabus relacionados ao local, provavelmente causados pela história oral por séculos".

Os arqueólogos esperam voltar para o local neste verão, mas depois de três temporadas de escavações, eles descobriram mistérios suficientes para os ocupar durante vários invernos.

De todos os bens encontrados entre as três casas investigadas e os 26 corpos descobertos, eles não encontraram armas - eles especulam que eles poderiam ser tomados como troféus, e poderiam ter sido jogados como oferenda ritual em um pântano nas proximidades.

Öland é uma ilha ao largo da costa sueca no Mar Báltico, rica em tempos romanos. As moedas de ouro romanas e importações de luxo encontrados entre os cadáveres espalhados pode representar salários auferidos lutando como mercenários. A ilha tem muitos vestígios arqueológicos, como as fundações de mais de 1.000 casas de pedra, milhares de cemitérios e túmulos, e pelo menos 15 fortes circulares - incluindo Sandby Borg que só parece ter experimentado um fim tão triste nas décadas de turbulência e colapso do Império romano e de luta pelo poder das tribos locais.

O Museu Kalmar County tem uma pequena exposição sobre o local, e espera criar uma exposição permanente sobre a história que até mesmo os arqueólogos que trabalham no local acham particularmente perturbadora. Apenas três das 53 casas foram totalmente escavadas, mas as pesquisas mostram que muitos outros restos humanos ainda estão à espera de sua história ser finalmente revelada.

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474

Zenão era então imperador do Oriente, ou mais exatamente co-imperador com Leão II, neto de Leão I, prometido à sucessão (que tem apenas 4 anos de idade). Em 10 de novembro de 474, Leão II morre de enfermidade e seu pai torna-se então o único detentor oficial do título e da função. Ele será o único governante de todo o Império a partir de 476 e, de fato, o primeiro "imperador bizantino".

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Até 472, no império do Ocidente, o poder foi detido pelo patrício Ricimer que, não conseguindo se tornar imperador por causa de suas origens bárbaras (filho de um Suevo romanizado, e por sua mãe neto do rei visigodo Wallia), fazia e desfazia os imperadores ocidentais a seu bel-prazer.

Em 472, o patrício Ricimer entra em conflito aberto com o imperador Antêmio. Ricimer, que então estava em Milão, recrutou um pequeno exército, que havia sido recrutado para a guerra contra os Vândalos, e iniciou uma oposição armada de Milão contra Antêmio, que estava em Roma.

Ricimer proclamou contra ele um oligarca rival, Olybrius. Este conflito terminou cinco meses mais tarde, com a conquista de Roma por Ricimer em julho de 472, depois de dois meses e a captura de Antêmio em 11 julho de 472 (que tinha tentado fugir disfarçado de mendigo), escondido na igreja São Crisógono em Roma, então sua execução.

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Na morte de Ricimer, o título imperial no Ocidente é totalmente desvalorizado. Em 474, o imperador bizantino Zeno se recusou a reconhecer a autoridade de Glicério e nomeou, por sua vez, Júlio Nepos, que chegou no início do ano 474 em Ravena com um pequeno exército. Glicério então fugiu para Roma, mas o senado romano se recusa a apoiá-lo e fecha as portas da "Cidade Eterna".

Quando Júlio Nepos chega a Roma, Glicério se rende sem luta. Ele deve remover a capa roxa imperial, é tonsurado e recebe em compensação o bispado de Salone na Dalmácia, onde morreu pacificamente em 480.

Júlio Nepos é então apenas César. Como os soldados bem-sucedidos costumam fazer, seu exército o proclama Augusto / Imperador do Ocidente em 24 de junho de 474. Ele será de fato o último imperador romano do Ocidente reconhecido pelo Império Romano do Oriente. Mas Nepos carece de apoio no Ocidente, e é desaprovado pelos Romanos que não apreciam esse Grego no pagamento de Zeno.

Logo, Júlio Nepos teve que lutar contra os Visigodos do rei Euric, em plena expansão territorial. Este último, tendo prevalecido sobre os Suevos da Hispânia, ameaçou a Auvergne. O Imperador então se serviu de Ecdicius, o filho do ex-imperador Avitus, nomeando-o magister militum na Gália. No entanto, a luta contra os Visigodos foi um fracasso.

É deste período conturbado e obscuro, dado aos muitos eventos, provavelmente em torno dos últimos anos do Império Romano do Ocidente ou o início da era bizantina (no mínimo, da era do imperador Leão I) que dataria o tesouro excepcional de moedas romanas de ouro recentemente descobertas em Como, Lombardia, 45 km ao norte de Milão, no Lago Como e no sopé dos Alpes da Lombardia.

A riqueza deste depósito como a presença de um lingote faz duvidar se é um depósito privado, pode ser o esconderijo de um orçamento para financiar qualquer operação em circunstâncias de ameaças iminentes. Os escavadores provavelmente estão mortos como resultado desses distúrbios. A análise das moedas, no entanto, está apenas começando, e deveria nos esclarecer, em particular, sobre a datação do enterro.

Itália: 'um verdadeiro tesouro' que pode valer milhões de euros descoberto em uma obra em Como
11 de setembro de 2018

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As moedas datam do século V e estavam em uma espécie de ânfora de pedra no porão de um teatro.

É um "tesouro" de 300 moedas de ouro que datam do final do Império Romano que foram encontradas no local de um antigo teatro em Como, no norte da Itália, anunciou o Ministério de Cultura.

As moedas estavam escondidas no porão do teatro Cressoni, perto do local do fórum da antiga cidade de Novum Comum.

Este teatro, inaugurado em 1870, transformado em cinema no início do século XX e encerrado em 1997, deveria ser completamente demolido para permitir a construção de uma residência de luxo.

O recipiente foi descoberto no porão durante as escavações que acompanharam a escavação de uma bacia de água destinada à luta contra o fogo.

"A zona descoberta abrigava as casas particulares dos nobres romanos, a ânfora poderia ter sido escondida nas paredes da casa para impedir o roubo, provavelmente na época da invasão", disse o presidente da Sociedade Arqueológica de Como Giancarlo Frigerio.

"Nós ainda não sabemos em detalhes o significado histórico e cultural desta descoberta, mas esta área é um verdadeiro tesouro para a nossa arqueologia", disse o ministro Alberto Bonisoli no Facebook.

Segundo a imprensa italiana, as moedas podem valer milhões de euros e as autoridades planejam suspender o local para novas escavações, e ninguém pode excluir a presença de outros objetos de valor.

De acordo com a lei italiana, os objetos assim descobertos pertencem ao domínio público, mesmo que o proprietário do terreno possa solicitar uma porcentagem.

"Para mim, este é uma viragem histórica, que marca o caminho da história", disse o ministro da Cultura, Alberto Bonisoli, durante a conferência de imprensa em Milão sobre a descoberta de moedas de ouro dos tempos romanos em Como. "Ainda não somos capazes de compreendê-lo, mas é uma mensagem que vem de nossos ancestrais".

Não haveria apenas moedas de ouro romanas no vaso encontrado durante a escavação em Como. De fato, no interior, pelo menos três outros objetos foram identificados.

Isto foi explicado por arqueólogos da Superintendência da Lombardia em Milão, numa conferência de imprensa a que assistiu o Ministro do Património Cultural, Alberto Bonisoli.

"Claro, vimos uma barra de ouro - disse um funcionário - e dois outros itens. Porém, no momento da micro-escavação, temos apenas removido a primeira camada de 27 moedas de aproximadamente 4 gramas de ouro, cunhadas na época do imperador Honório, Valentiniano III, Leão I e Libio Severo, por isso não deve datar além de 474 d.C. Um lingote certamente sugere um depósito de um órgão público, é improvável que venha de uma pessoa privada. ”

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